竺叔兰
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：730—790【介绍】：唐陇西人，字公辅。李礼成五世孙。玄宗天宝中明经及第，释褐武义尉。代宗朝，刘晏表为从事，三迁至监察御史，领江西之赋。迁申州刺史，移隋州。李希烈为乱，以其徒来劫，佐以轻骑
【介绍】：李贺《送沈亚之歌》诗句。春卿，礼部主考官。拾材，一作“拾才”。黄金、龙马，比喻优秀的人才。二句意谓主考官在光天化日之下选取人才，竟抛弃卓异之士而不取。
【介绍】：韩偓作。沙县、龙溪县，均在今福建境内。诗作于后梁开平四年(910)作者避难闽中时，描绘了从沙县到龙溪县的沿途所见，通过具有典型意义的村庄景象的描写，揭露了唐亡后藩镇军阀的罪恶行径，反映了兵荒
【介绍】：杜甫作于乾元二年(759)三月。潼关，在今陕西潼关县，为洛阳通往长安的要冲。诗中“桃林”即指桃林塞，在河南灵宝县以西至潼关一带。天宝十五载(756)六月，哥舒翰以二十万大军守潼关，由于中官督
?—1885清浙江乌程(今湖州)人，字芸阁。同治进士。以知县分发江西。先后任事于长宁、贵溪、上饶、新建等县。光绪三年(1877)选授安徽太平府知府。八年调补安庆府。次年擢安庐滁和道，旋升授广东按察使。
《史记．孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”春秋：春秋时代鲁国的一部编年史，相传为孔子所著，常寓褒贬于一字一语之中。后以“春秋
【介绍】：宋鼎州武陵人，字子仪。哲宗元祐中知筠州，为政清简，民无诉讼。
老子用语。《老子》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。”“玄牝之门，是谓天地根。”玄，微妙;牝，雌性。认为“道”为微妙莫测、生养天地万物之母，故称“玄牝”。河上公谓：“玄，天也，于人为鼻;牝，地也，于人为口
即“撒麻耳干”。