祭天金人
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
【介绍】：春秋时齐国乐安人。田完后裔。其先赐姓孙氏。以兵法求见吴王阖庐，吴王欲试之，出宫中美女百八十人，使武教之战。武分为二队，以王宠姬二人为队长。三令五申之，妇人皆大笑，武斩队长二人以徇。于是左右前
书名。清爱必达撰。三十二卷。成书于乾隆十四年(1749)。爱必达，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人。巡抚贵州时，曾条例十八事，后由贵阳经历张凤孙芟摘为书。以贵州省、府、厅、州、县为纲目而详记其建置沿革、疆域、山
战国时秦国罚有罪者服徭役之法律术语。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“或盗采人桑叶，臧(赃)不盈一钱，可(何)论?貲䌛(徭)三旬。”
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作阿尔拉山卫。永乐五年(1407)二月，女真首领巴思答木、咬纳等50人来朝，以其居地置卫，以巴思答木、咬纳等为指挥、千百户、镇抚。在前苏联境内结雅河右侧与黑龙江之间阿剌
官名。又称“中射”。战国楚置。侍御官吏。《吕氏春秋·去宥》： “威王好制，有中谢佐制者”，“中谢，细人也。”高诱注： “中谢，官名也。”《史记·张仪列传》司马贞索隐： “盖谓侍御之官。”官名。战国时楚
源见“道边苦李”。谓弃置之物。宋黄庭坚《送徐景道尉武宁》诗：“李苦少人摘，酒醇无巷深。”
即《中法越南条款》，亦称《中法新约》或《李巴条约》。法国诱胁清政府订立的关于结束中法战争的不平等条约。光绪十一年四月二十七日(1885.6.9)，由清政府代表李鸿章、锡珍、邓澄修与法国驻华公使巴德诺(
见“阿力路”(1199页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明山东阳谷人，字元功。举人。以词赋名，尤善真草隶书，选任中书，纂修国史，迁工部司务，督修内苑，升本部员外郎。