旧时蒙古族的祭祀活动。即对所谓“驱邪除恶”的护法女神的一种宗教祭祀仪式。一般在农历正月、四月、七月、十月初十祭祀，祭时将卡吉得玛与她的男伴德木其格拥抱的裸体双身像，俗称欢喜佛像，大的有8尺高，小的有2尺高，将其悬挂殿内，摆上供器和供品，点燃海灯，继之鼓乐齐鸣，众僧诵卡吉得玛经文，有8名青年喇嘛身穿五色裙，化妆为天仙，跳跃起舞，每供一件供品，舞蹈动作随之发生变化，扮演者按一定程序进行，首先手捧器皿，示从四海中提来圣水，给卡吉得净身，接着手供高香，随之敬献七珍、八宝、衣料等。据说，这种祭祀只在大寺庙举行。
文集。五代李尧夫撰。李尧夫梓潼人。《宋史·艺文志七》著录李尧夫《梓潼集》二十卷。其集已佚。《全唐诗》存诗一首；《全唐文》存文一篇，《唐文拾遗》补三篇。
在今北京安定门外黄寺大街。分东、西二黄寺，二寺相连。清 《日下旧闻考》 卷107： “东黄寺，顺治八年奉敕就普静禅林兴建。”“西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建”。《御制重修黄寺碑文》：“达赖喇嘛在国初导
【生卒】：?—952【介绍】：真定获鹿(今属河北)人。唐末曾任石邑令。后晋时入朝历任监察御史、太常博士、史馆修撰，建议并参与编修《唐史》(即《旧唐书》)，用力甚多。后迁户部郎中、知制诰、中书舍人。入后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Gōngjiān【源】 春秋时鲁国公族有此姓，见《路史》(17，60)。一说，鲁僖公之子共叔坚之后(60，62)。【变】 亦作公坚氏(17，60)。【布】 大陆有此姓(91)。【人】 公肩瑕(一
在今江苏启东市东黄海中。元代漕粮自刘家港出发，经此北航。《元史·食货一》： “海运之道，自平江刘家港入海，经扬州路通州海门县黄连沙头。”在今江苏省启东市以东海中。元海运漕粮由刘家港出发，经此北航。《元
?—约1746清代卫拉特蒙古准噶尔部将领。又作小策凌敦多克、小策凌端多克。号墨尔根岱青。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉弟墨尔根岱青曾孙。勇武善战。史称“大者善谋小者勇”，就是对他和大策凌敦多布的赞誉。原驻牧
【介绍】：一作徐寅。字昭梦，莆田(今属福建)人。昭宗乾宁元年(894)进士，授秘书省正字。后归闽，王审知辟掌书记。后拂衣归隐。夤工诗善赋，与罗隐、司空图、黄滔等唱酬。其诗全为近体，以七律见长。有《钓矶
官名。元上林署所属有苜蓿园，掌种苜蓿，以饲马驼膳羊。以提领三人主管。
清代实银两的价值符号。系计算单位，只规定其名称、重量和成色，为中央或地方政府所定，或民间所公认之一种标准银两。按照当时当地之习惯规定其行使办法，并无实物。如纹银、起源于中外通商条约规定之海关银、道光年