清代中国伊斯兰教嘎的林耶派传人。大拱北门宦之创始人。经名西俩里，道号“格买忍的尼”(阿拉伯语“月亮之光”之意)。甘肃河州八坊小西关(今属临夏市)人。回族。幼孤，由祖母抚养。7岁入清真寺小学。12岁入“回文”大学，攻读阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。康熙十三年(1674)，在河州从阿拉伯麦地那传教士华哲·阿布都·董拉希为师，学习嘎的林耶教旨，后随师赴陕西西乡县，绝尘、静修山林，前后大静36次，小静28次。深得导师赞许，命其在中国传播和发扬嘎的林耶的教理。遂留西乡。二十八年(1689)，其导师殁于四川阆中，即赴川为尊师送葬，修建墓庐“久照亭”。自是来往于阆中、西乡等地，宣传教理，发展教徒。卒于西乡。3年后遗骨迁葬于河州八坊西(今临夏市西)，教徒为其修建了墓庐及清真寺等，总称为大拱北。通晓阿拉伯文、波斯文，除钻研嘎的林耶教理外，还爱好文史、暗习老庄学说。主张“绝尘俗”，为入道之门，“清修寡欲，为修道之功”。凡入其门者，皆以“淡泊恃其志”、“宁静守其身”。乃受老庄之学影响。有忍让，厌世思想。著述甚多，今仅存《遗训》部分残稿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清康熙初置，在今山东长清县东南九十里万德镇南长城。《清一统志·济南府二》 “崮山驿”条：“本朝康熙初改置长城、崮山二驿，一丞主之。今裁。”
①在今江西波阳县东。建于南朝梁天监元年(502)。相传梁鄱阳王萧恢舍宅为寺，取名显明。唐时改名隆兴，宋改永宁，后又改永福。北宋天圣二年(1024)天台山寿昌寺宝伦禅师来寺主持，于寺东建塔，称永福寺塔。
?—1252元定宗贵由皇后，《元史》称三皇后。斡亦剌部长忽都花女。1248年定宗死，称制监国，谋立窝阔台孙、阔出子失烈门为汗，遭到拔都与拖雷诸子反对。1251年，拔都操纵召开忽里台，立蒙哥为大汗，她与
读音：Shùnbùlū【源】 清满洲八旗姓。世居哈尔敏(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居哈尔敏地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载;《满族姓氏录》 作 “顺布鲁”，
一名西铭河。在今河南郸城县境。清乾隆二十二年(1757)分明河为东西二铭河。《清一统志·归德府》 引《(鹿邑县)新志》：“明河今分为东、西明河。西明河自汲塚集北至傅家集入剌河;东明河自刺河之张胖店入淝
满语官名。汉译为“典仪”。为王公府属官员之一种，掌礼节导引。清制，亲王府置六人，世子府五人，郡王府四人，长子府及贝勒、贝子、公府均各三人，官品自从四品至从八品不等。宣统元年(1909)，以避溥仪讳，改
读音：Tǎng【综】 源出不详。江西丰城有此姓(357)。现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
源见“南柯梦”。喻为名利而起的争斗。宋张镃《八声甘州．中秋夜作》词：“谁能顾，黍炊荣利，蚁战仇雠？”
【介绍】：唐道士。涪州人。居精思观。据传于中宗神龙元年得道仙去。