旧时云南西盟佤族地区把木鼓房供过的旧人头骨送至鬼林安放而举行的宗教仪式。是当地较大的宗教活动之一，各个村寨每年举行，次数不等，一般是在阳历十月至来年四五月间进行，通常在献牛户房前举祭。开祭时，由巫师牵着1头黄牛绕房3周，把牛拴在房前1根形似牛尾的木桩上，然后右手持刀，左手提着牛尾巴，口中不停地念着，并迅速将牛尾巴砍断扔过房顶。早已围在四周手持钢刀的人群蜂拥而上，抢割牛身上的肉，所获归己，场面十分惊险，时有误伤发生。献牛户往往同时还剽杀一至数头水牛，浪费颇大。牛头均归献牛户，因佤族地区牛头骨是财富的象征、荣誉的标志。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地区名。亦称河南地。在今内蒙古河套及其以南地区。秦始皇三十二年(前215)，使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。其地富饶，新得，又与故秦地相接，世称新秦中。《史记·平准书》：西汉武帝元狩三年(前120)
【介绍】：司空曙《贼平后送人北归》诗颔联。旧国，即故乡。二句运用对比手法，写自己滞留异乡之悲与友人返归故乡之喜，情思宛转，自饶神韵，向来传为名句。
①西汉置，属巴郡。治所即今四川彭水苗族土家族自治县。东汉建安六年 (201) 为巴东属国都尉治。三国蜀为涪陵郡治。《三国志·蜀书·张翼传》： 建安末 “为江阳长，徙涪陵令”。即此。西晋永嘉后废。②即涪
《汉书．礼乐志》：董仲舒对策言：“辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”“改瑟”，原指琴瑟音调不和谐经调整其弦使之悦耳。董仲舒用以比喻改革法度政策，使能治
【介绍】：隋博陵曲阳人。杜台卿侄。少好学，有家风。官著作佐郎兼散骑常侍。著有类书《编珠》，采摘词藻颇绚丽可观。后人疑是托名伪作。卒于安阳令任上。
杂志名。清宣统三年(1911)七、八月间在沈阳创刊。隔天一期。奉天官报局主办。刊发奏章、公牍等。辛亥革命后停刊。
清代女画家。江苏华亭(今上海松江县)人。回族。清乾隆—道光年间(1736—1850)画家改琦之女。汪镛之妻。承继家风，工画，擅长花卉。人称其“钩染花卉，纤秀可爱”。
书名。(1)旧题唐陆广微撰。然书中“虎疁”一条，称唐讳“虎”，钱氏讳“镠”，改为“浒墅”，另续添吴越置吴江县赋税一项;篇后又称罗城“周敬王六年丁亥造，至今唐乾符三年庚申”及“又至大宋淳熙十三年丙午”等
一卷。清朱骏声(1788－1858)撰。朱骏声，字丰艺，号允倩，江苏元和(今江苏吴县)人。嘉庆二十三年(1818)举人，官黟县训导，咸丰元年(1851)进京，进呈所著《说文通训定声》等四十卷。得咸丰帝