国学网 >历史百科>民族起源>砍戛

砍戛

布依族旧时葬俗。亦称“砍替”、“砍历”、“做戛”、“打戛”。流行于贵州布依族民间。其俗:老人死后,在出殡前,其子女便牵1条大水牛(黄牛或马亦可),拴于“鬼场”的1根“鬼桩”上,孝男女在巫师率领下,绕牛转3圈,反复跪拜,然后由死者女婿用大刀把牛砍死,如女婿年幼或无女婿,可由侄女婿执行,或由女婿、侄女婿执刀做个象征性动作,由他人代行。牛死后,取一部分肉款待吊唁的亲友,一部分分送亲友带回家。孝男女及亲属则绝对不可染齿。关于此俗,明万历《贵州通志》卷14有载,清乾隆《独山州志》卷3记载尤详:独山仲家“亲死以白帕裹头,合族不吃肉,只啖鱼虾,为斋菜,婿家购鱼为赙以助。丧祭,凡亲眷及瓜葛本村邻近,男妇络绎成群,丧家或屠牛二三只,或五六只,尽分亲友,牛多者为大户。……宰牛马,会亲戚饮,名曰砍替。”此俗产生原因,民国《镇宁县志·民风志》在“砍戛”一词下提到“砍牛原意,据云免死者被野魅吞食,故杀牛以替。”

猜你喜欢

  • 客卿

    汉扬雄《长杨赋序》:“是时,农民不得收敛。雄从至射熊馆,还,上《长杨赋》,聊因笔墨之成文章,故藉翰林以为主人,子墨为客卿以风。”后因以“客卿”为墨的典故。宋王安石《详定试卷》诗之二:“童子常夸作赋工,

  • 方言类聚

    四卷。明陈与郊撰。陈与郊(1544-1611)字广野,号禺阳,又号玉阳仙史、高漫卿、任诞轩、隅园,海宁(今浙江海宁县)人。万历二年(1574年)进士,官至太常寺少卿。工诗,好戏曲创作,有《昭君出塞》等

  • 巴噀火

    巴,指栾巴。传说后汉栾巴噀(从口喷出)酒为雨扑灭成都市上火灾。见晋葛洪《神仙传·栾巴》。后以“巴噀火”为火的代称。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》:“九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。”

  • 岷州军民指挥使司

    明代西北地方官署名。洪武十五年(1382)四月,※改岷州卫为军民指挥使司。治所在今甘肃岷县。嘉靖二十四年(1545)又置州,改军民指挥使司为卫。四十年(1561)闰五月,州废,仍置军民指挥使司。

  • 推衿送抱

    衿(jīn今):衣襟。也作“推襟送抱”。推心置腹之意。这是张充写给王俭信中的一句话。张充字延符,吴郡(今江苏苏州一带)人。官至散骑常侍、金紫光禄大夫。张充少时好逸恶劳,牵狗、驾鹰专事田猎,由于父亲的教

  • 皇明象胥录

    书名。明茅瑞征撰。八卷。记明代边疆四裔与诸国情况,包括各部落、部族、国家历史沿革,山川地理,风俗民情及其与明交往等。惜明人对海外诸国疆域地理,多不明确,难免以讹传讹。瑞征后任职南京鸿胪寺,接待国内少数

  • 士建中

    【介绍】:宋郓州人,字熙道。与孙复、石介同时以学鸣于当世,而为孙、石二人所推重。其后以进士授评事,宰魏县,官至尚书兵部员外郎。所著《道论》以言帝王之道、《原福》以究祸福之本、《原鬼》以明鬼神之理,人称

  • 鸤鸠之德

    同“鸤鸠之仁”。清钱谦益《礼部主客清吏司主事虞德隆授承德郎制.继嫡母任氏加赠安人》:“惟此鸤鸠之德,壹以为仪;用知麟趾之仁,终焉未艾。”

  • 大慈镇

    亦作大墅镇。即今江苏昆山市南大市镇。清光绪《江苏全省舆图》:昆山县南有“大慈”。1966年改为大市。

  • 课易存商

    一卷。清周镐撰。镐字怀西,号犊山,金匮(今江苏无锡)人,乾隆举人,官至漳州知府。生平勤问学,至老不衰。著有《犊山类稿》,《课易存商》即其中之一。此书不章解句释,每卦只一、二条,皆先问后答。全书皆阐义理