傣语音译，一作督比，一般译成“佛爷”。云南西双版纳傣族、布朗族小乘佛教僧侣的级别之一。男孩七八岁入佛寺当和尚，年满20岁后，如不还俗，且对佛教教义和戒律已有一定知识和修养，经佛寺住持(大佛爷或祜巴)认可，通过一定仪式，即可升为“督”。有“督囡”(佛爷)和“督弄”(大佛爷)之分。后者可任一般佛寺的住持，进一步深造，可升为“祜巴”，成为一个地区的宗教领袖，称为“祜巴勐”，作了祜巴以后一般不再还俗。佛爷还俗，可得到“康朗”称号，大佛爷称“康朗弄”，个别特殊原因还俗的祜巴，称为“康朗厅”。“康朗”是不同学识修养、宗教地位的一种标志，在社会上也可居于不同层次的等级地位。
【介绍】：宋怀州人，字师武。李邦彦后。高宗绍兴中以右朝散监行在粮料院。有《李杜韩柳押韵》。
北凉太祖武宣王沮渠蒙逊年号。428—431年，凡4年。
①1913年改城口厅置，属四川东川道。治所即今四川城口县。1928年直属四川省。②1933年9月川陕革命根据地置，治大竹河(今四川万源市东北大竹镇)。1935年初迁治洪口(今四川通江县东北洪口镇)。旋
安于旧俗，不轻易改变。汉刘向《说苑．修文》：“触情从欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然否，通古今之道，谓之士。”见“安土重迁”。汉·刘向《说苑·修文》：“(传曰)～，谓之众庶。
源见“仲蔚蓬蒿”。谓安贫乐道。晋陶潜《咏贫士》之六：“仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。”
即今江西丰城市东南陶沙乡，近临川市界。清同治 《江西全省舆图》 卷1： 丰城县东南有陶沙墟。
官署名。元置，从二品，隶宣政院。掌朵甘思(今青海东南、四川甘孜、西藏昌都一带)军民政务，又称朵甘思宣慰司。设宣慰使四人，同知二人，副使一人，经历、都事各二人，捕盗官三人，镇抚二人。领朵甘思、剌马儿刚、
【介绍】：唐郑州原武人。杨再思弟。登茂才第，历官考功员外郎、殿中侍御史。武则天诛薛绍，绍兄为齐州刺史，命季昭按之，不得反状，则天怒，放季昭于沙州。寻赦还，为怀州司马。
又作朝庭。(1)帝王议政之所。(2)指天子。
源见“南冠楚囚”。钟仪被囚，与之琴，仍奏南音。寓思乡怀土之意。唐温庭筠《上首座相公启》：“成钟仪操乐之规，宽顾悌拜书之恋。”