寺庙名。位西藏江孜城内。藏语作“班廓德庆”(意“吉祥轮大乐”)寺。相传于明永乐十六年(1418)由萨迦法王大臣帕巴白之孙饶丹贡桑帕与一世班禅共同倡建。寺内主殿3层，供奉一尊28000斤黄铜铸制、高近8米的铜佛坐像及大量※唐喀(织绣卷轴画)、泥塑罗汉。殿旁9层白居塔(藏语“班廓却登”)，高32米许。5层以下4面8角，6层以上呈圆形。内有77间殿、堂和神龛，供奉大量唐喀和3千余尊泥、铜、金塑佛像，并有※松赞干布、※赤松德赞、赤热巴巾及藏传佛教各派祖师像。据说共有画像、塑像10万余。塔有108个门，均饰精美彩雕。是独具特色，融建筑、绘画、雕塑艺术于一体的一座佛塔。寺内辖16扎仓，千余僧侣，分属于※萨迦、※噶举、※格鲁等教派，它们共处于一寺，又构成该寺之另一特点。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋属新会县，即今广东台山市东南都斛镇。《元丰九域志》 卷9： 新会县有都斛盐场。在今广东省台山市东南都斛。北宋属新会县。
即今四川名山县东南之名山河。为青衣江支流。《元和志》卷32名山县：名山水“在县东二百步，东南入平羌水”。《清史稿·地理志》 名山县：“名山水在县东二百步，东南流入雅安，为小溪河。”
读音：Yú【综】源出不详。台湾台北(68，261)、湖南桃江等地均有此姓。现行罕见姓氏。今云南之江川有分布。此姓系江川县公安局提供。未详其源。(按： 瑜，美玉，疑即指物以为姓。)
读音：Jù【音】 又音炒(Chǎo)(17)。【源】 见《姓觿》(17)。【变】 一作〔㷅〕(17)。【望】 河东(17，418)。【人】 焣子，见《汉书·古今人表》(11，17，26)
四卷。清周炽(生卒年及生平事迹不详)撰。周炽字旦林，铜陵(今安徽铜陵)人。该书撰成于康熙五十年(1711)，分四卷。卷一为隐公至庄公，卷二为闵公至文公，卷三为宣公至襄公，卷四为昭公至哀公。另有凡例二则
明置，在今贵州贵阳市东南。《方舆纪要》卷121贵阳府： 新添关在 “府东南一里。贵州站在其下”。
五代王仁裕《开元天宝遗事．传书鸽》载：唐张九龄少年时养了许多鸽子，把书信系在鸽子足上，鸽子便照主人的意旨，往亲友处传递，张九龄目之为“飞奴”。后用以为典，以“飞奴”称信鸽。宋 李弥远《山居寄友人》诗：
读音：Mǔqiū历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载。其注云： “《姓苑》有钜鹿太守牡邱胜。”《姓氏辨证》曰： “其先食邑牡邱，因以为氏。”或作“牡丘”。姑兼收。
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置。五品。