明代藏区部落名。属西宁卫，居今青海湟源以西。洪武十三年(1380)，归附明朝。永乐六年(1408)，甘肃总兵左都督何福奏称申藏簇人梗化，命都指挥李达领兵进剿。七年，行在兵科左给事中禋峻等劾奏陕西都指挥同知刘昭讨申藏簇时，虐杀隆奔等族无辜，诬以为功，永乐帝命行在兵部遣官同监察御史往验其实，然后治之。十七年(1419)，其族首领入朝贡马，赐以钞、币。正统五年(1440)，其族禅师汪束巴卒儿加向西宁卫申诉其族人被罕东、安定二卫合众侵掠马牛、杂畜以万计，以致岁贡金牌马区无从办纳。英宗敕责罕东、安定头目，令归所侵掠，并令西宁镇守都指挥佥事汪清体谅该族之困难，其随贡所有，不限多寡，俟财力稍纾，如例足之。是时汪束巴年老，明廷命其侄永隆攀袭为禅师。六年，永隆攀遣喇嘛锁南加等来朝贡马，赐之钞。后，其族政教首领依明例入朝进贡，赏赉如例。
同“槐柯蚁穴”。宋刘克庄《念奴娇．丙寅生日》词之五：“丹汞灰飞，黄粱炊熟，跳出槐宫里。”
①亦名天子城、天字城、天自成。南宋淳祐间为抗元而建。在今四川万县市东北天城山。明正德《夔州府志》卷7：“天自城在(万)县西。其山四面旋绕、自然如城。”因名。城在山上，四面峭壁如堵，惟西北一经可登至。形
嵩县(今属河南)人。与兄世舟并为于大中俘，议释放其中一人，世济乃自杀，兄获免。
在今河南渑池县西北二十里。《清一统志·河南府一》： 渑坂 “有南坂、北坂”。
人名。一说古书名。多记神怪之事。刘禹锡《卧病闻常山旋师因寄李六侍郎》：“禽鱼各有化，予欲问齐谐。”
宋．苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山云雾甚多，常年围绕山峰，不易看清。宋诗人苏轼抓住这一特点咏吟庐山的独特景色。后遂用为认不清事物的真相或本
赫哲语音译，亦作“奥伦”，意为“生命的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第一个灵魂。传说是创造生命的神赐给，与人的生命相始终，人死后即离开人的肉体，永久消失
清宗室。延煦之子。光绪二年(1876)进士，累官至理藩院侍郎。戊戌政变后，汉族京朝官员被捕者众。上疏论刑法贵在持平，不应分满、汉轸域。敢言伉直，有其父风格。【介绍】：清宗室，隶正蓝旗。延煦子。光绪二年
一卷。明瞿元锡撰。元锡，江苏常熟人，南明大学士瞿式耜之子，生卒年月事迹不详。《庚寅十一月初五日始安事略》记瞿式耜拥戴桂王抗清，留守桂林殉难事。顺治七年(1651)清军攻桂林时，桂林守将各营怯战怀私，清
唐段安节《乐府杂录．歌部》载：唐 大历中，歌者张红红与其父乞食于路，将军韦青闻其喉，纳为姬。尝有乐工撰新曲未进，先印可于青。青潜令红红听于屏后，以小豆数合记其拍。乐工歌罢，青入问，云：“已得矣。”青出