甘珠尔瓦呼图克图一世
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。形容勤学苦读。元王实甫《西厢记》一本一折：“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零。”萧乾《一本褪色的相册》六：“倘若我很勤奋好学，萤窗雪案，拼命追赶，
在今湖南张家界市西北。《舆地纪胜》卷77澧州 “桃花洞” 条下： 宾郎洞 “在慈利县茆(茅) 冈寨之南。群蛮往来之径，一穴而入，后有大门，过此即为瑶界。昔瑶人侵扰邀击，而后屈伏，与之盟，画此为界。镌石
湘乡(今属湖南)人。治家有方。以孝侍奉婆母。九十六岁卒。
见“且末”。
【介绍】：宋潭州衡山人。徽宗宣和间进士。初摄乡邑，时邑遭兵毁，移治上封。曹成大掠，胁世德敛民金帛，世德不从被执，以死自誓，百姓相率以金帛赎。后官广西机宜。
楼名。故址在今山西省永济县西。李隆基有《登蒲州逍遥楼》诗。
(yāng—)①水深广貌。杜牧《郡斋独酌》：“后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。”②形容声音婉转不绝。皎然《风入松》：“夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。”
1070—1143宋南剑州顺昌(今属福建)人，字用中，号高峰。崇宁进士。少从陈瓘、杨时学。宣和初，擢监察御史，时蔡京当国，他论奏无所避，出知兴化军。绍兴初，召为吏部员外郎，累官至刑部侍郎。七年(113
【生卒】：1658—1720【介绍】：清奉天辽阳人，字允肃，号省庵。以荫授湖南茶陵知州，改工部员外郎，出为直隶顺德知府，疏凿牛尾等河，减轻水患。擢江苏藩司，以被诬挪帑罢官。后再起，官至广西巡抚。