清末伊斯兰教著名经师。字守谦。河北宛平(今北京)人。先世西域人。相传为先贤斡噶斯之后，族姓繁衍，徙及内地。回族。因“斡”、“王”音近，以“王”为姓。居北京牛街“王老师傅胡同”。自明代起，族中历有人主牛街礼拜。幼聪颖，负笈陕西，从胡登洲后学周老爷弟子细摆阿訇习经，10余年，学成回京，先后在京内外各大寺任教，后入牛街礼拜寺讲经，因排行第四，人称“四阿訇”。讲《尔歌一德》、(认主学名著)、《满推古》、《满俩》、《门达徽氏古兰经注》等。深入浅出，又通儒学，常以伊斯兰教学说与《大学》、《中庸》之义相发明。曾与欧洲耶稣教、日本僧人辩论教义者，每使对方折服。学问和人品都受到人们的崇敬。与钊北李、沧州李(清泰)三分华北讲席，为当时北方经师泰斗。光绪初年卒，终年百岁。
【介绍】：南朝宋僧。秦郡秦县人，俗姓刘。少出家，住冶城寺，有才章，兼通内外之学，为庐陵王刘义真所知。尝著《均善论》，旧僧斥其贬黜释氏；宋文帝颇赞赏，使与议朝廷大事，势倾一时。注《孝经》、《庄子·逍遥游
吏名。清代京吏之一。清制，京吏有三：供事、经承、儒士。各部院衙门之办事人员，如堂吏、门吏、都吏、书吏、知印等统称经承。属内阁、翰林院、詹事府者可考取供事;属礼部者可转补儒士。
见“迦坚茶寒殿”(1551页)。
契丹大字创制后，约于天赞(公元922年——926年)年间，阿保机皇弟迭刺又仿回鹘文，并吸收汉字某些成分，制成一种自上而下连续直书、笔画比较精简的单音缀方块字， “数少而该贯”，称“小简字”，即俗所谓契
春秋时期卑职官吏依靠职事获取俸禄。《国语·晋语四》：“皂隶食职。”韦昭注：“食职，各以其职大小食禄。”
书名。清梁廷枏著。十八卷。成于道光九年(1829)。纪传体(无志表)五代南汉国史。本纪及列传前均有史论，后附《南汉书考异》十八卷、《南汉文字略》四卷、《南汉丛录》二卷，四书合刊，称《南汉丛书》。是书广
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西南郑县东南峨公山。《宋书·萧思话传》： 元嘉十年 (433) 三月，“ (萧) 承之率众军进据峨公固”。即此。
步兵用的盾。
即“一切经音义①”。