父权制
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭，成员之间关系比较融洽，父权不甚突出。国内学者普遍将父权与父系民族制视为同一概念。参见“父系氏族制”(323页)。
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭，成员之间关系比较融洽，父权不甚突出。国内学者普遍将父权与父系民族制视为同一概念。参见“父系氏族制”(323页)。
见“宗正寺”。
读音：Jī【源】 ①系自姬姓。春秋时曹世子羁之后，见《姓苑》(15，17，21，24)。②春秋时郑卿祭仲，字仲足，其后有羁氏(8，60，62)。【变】 一作〔覊〕(62)。【人】 羁栩，汉时上党人(1
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》保氏置，北周沿置。地官府师氏中大夫属官。掌规谏皇帝之任，正四命。下设保氏上士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
十卷。元孙允贤(生卒年不详)撰。孙允贤文江(今江西吉安)人，生平事迹不详。此书原名《医方集成》，又名《医方大成》。为孙氏分门别类辑录宋元医家常用方书。全书分为六十五门，分别取《三因方》、《济生方》二家
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的五班，拟克狄将军等号，大通三年(529)定制后，班阶略提高，改拟明智将军等号。
读音：Zhuó【源】 ①商时有浊侯国，子孙以国为氏(17)。②浊水，源出齐郡厉巨山东北，入巨鹿，以水为氏(7，60)。③浊繇氏之后有浊氏(60，62)。【望】 京兆(17，418)。【人】 浊贤，汉时
见“密宗”。
唐代楼名，在骊山华清宫。温庭筠有《走马楼三更曲》。
在今广西三江侗族自治县西南融江中。《清一统志·柳州府》 “治平州”条：“老堡洲在县(治所在今丹州镇)北八十里。”
指太子或太子之位。《旧唐书·高宗纪下》：“大帝往在藩储，见称长者，暨升旒扆，顿异明爽。”