又名益桑孜巴。生于今西藏山南琼结区下部昂巴热地方之纳梅古镇。桂·顿·琼内多吉第三子。9岁从坚耶堪布桑结贝哇出家为僧。后历随诸大师学入行论、因明释、般若、慈氏五论、中观六论、那若六法、胜乐金刚法等。24岁前往温地之扎西多卡拜见※宗喀巴，随之听噶当派菩提道次第、中观及那若六法。后又随京俄仁饮佩等十余位著名学者广听显密诸法。同时不受宗派界限束缚，从达纳法王卓玛哇及桂甫热巴学宁玛派教法，从绒敦释迦坚赞学萨嘉派教法，从噶玛巴黑帽、红帽派法王学达波噶举派教法，从香巴衮钦、江钦巴释迦施利学时轮释及星算，从纳塘译师桑格施利学声明，前后依60位学者学显密五明诸法要。1433年，又从来藏的印度高僧班哲达纳吉仁钦学显密诸法达五年之久，并将印僧所讲悉加翻译。并依众多译师深研声明之学，成为著名译师。其著作有《时轮大释》(1442年)、《时轮释难》、《历算论订正》、《十一幻轮内容详述》(1464年)、《密宗上师之大释》(1468年)、《般若现观庄严释说》(1475年)。1476年末完成《青史》名著。
宋朝宝文阁省称。
在今福建光泽县西，与江西交界。《方舆纪要》卷98光泽县：杉岭在“县西北九十里，为福建、江西交界处。石山雄绝，蹊径仅容单车。置关其上，曰杉关”。又称大杉岭。在福建省西北部和江西省边境。属武夷山。东北—西
《后汉书．徐稚传》：“（徐稚）谓容（茅容）曰：‘为我谢郭林宗（郭泰字），大树将颠，非一绳所维，何谓栖栖不遑宁处？’”唐．李贤注：“维，系也。喻时将衰季，岂一人可能救邪？”“一绳何系”即由“非一绳所维”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《文选》卷十三东汉．祢正平（衡）《鹦鹉赋》：“尔乃归穷委命，离群丧侣，闭以雕笼，剪其翎羽。”东汉名士祢衡在《鹦鹉赋》中，以鹦鹉被剪去翅膀，关在笼中比喻处于困境。后遂用为陷入困境之典。唐．韩愈《调张籍》
①在今安徽太湖县西北。《方舆纪要》 卷26太湖县： “南阳河在县西南六十里。源出湖广蕲州之沙河。又有白沙河，在县西南百六十里，流合南阳河，东汇于马路河。”②即香溪西源。在今湖北神农架林区西南、兴山县西
【介绍】：明山东曲阜人。由岁贡授江宁县主簿。守孤城，御倭寇，出战胜之，擢苏州府通判。倭寇围苏州，廷慧屡战屡捷，擢兵备佥事，旋卒。(《古今图书集成》氏族典卷二〇九)曹仲玄五代时建康丰城人。事南唐李煜为翰
一作呼伦布雨尔。通称海兰尔。取呼伦池与贝尔池为名。乾隆八年(1743)设副都统衔总管统领，光绪六年(1880)，改设副都统，属黑龙江将军。辖境相当今内蒙古呼伦贝尔盟地。三十四年裁副都统，改设呼伦直隶厅
【生卒】：?——1127字择之，应天府谷熟县(今河南商丘)人。元丰进士。徽宗时，累官户部尚书，与童贯不合，罢知蕲州。钦宗即位，金军犯京师，奏请下诏亲征并储粮备战，召为中书侍郎，拜太宰兼门下侍郎。高宗即
参见“理藩部左侍郎”。