葬式之一。亦称火化。将死者以火焚化。迄今中国最早的火葬发现于青海省大通县上孙家寨马家窑文化初期遗存，一些民族延续至今。火葬大致有三种情形：(1)因民族习俗行火葬。《荀子·大略篇》谓，“氐羌之虏也，不忧其系累也，而忧其不焚也”。从历史上看，与氐、羌族系有关的彝族、纳西族、普米族、白族等都行火葬。一般以家族或村寨为单位拥有火葬场。火化毕，有的以土掩埋骨灰;有的则将其置于木制“火坟”安葬。他们以为火葬可使灵魂升天。(2)因宗教原因行火葬。信仰佛教的西藏藏族、内蒙蒙古族高僧死后均火葬。另外，锡伯族、达斡尔族萨满死亡，也火化其尸。(3)因迷信意识行火葬。德昂族、景颇族、阿昌族等对患恶疾、难产、坠岩、溺水以及被蛇伤虎咬等非正常死者，都以火焚之，以祛除邪魔。由于火葬具有多种优点，近些年逐渐为更多的民族采用。
官名。汉代置，属中书令。职掌及置废情况不详。三国吴沿置，仍隶中书令。负责草拟诏书，并常被派出执行重要使命，如孙休即位前，即由宗正与中书郎从会稽迎休至京城。还曾被派典校州郡文书，监察百官。品位虽不很高，
【介绍】：战国时齐国人，字子敖。齐宣王时盖邑大夫，后为右师。王使孟子以齐卿出吊于滕，以驩为副。以其治事专断独行，虽朝暮请见而孟子未尝与之言行事。
【介绍】：元明间松江府华亭人，字翼之。少求仕欲以功业显，时逢战乱，乃倾心事濂洛关闽之学，尽阐宗旨。洪武初，下诏求贤，知府首荐，以亲老告辞，闭门授徒。教人一以躬行为主。又集浅近通俗之作，编《五伦诗》。
唐万岁登封元年(696)改阳城县置，属洛州。治所在今河南登封市东南告成镇。神龙元年(705)复为阳城县，二年(706)又改为告成县。开元初，属河南府。天祐二年(905)改为阳邑县。古县名。武周万岁登封
在今越南中部清化省马江左岸永禄县境。《方舆经要》卷112安南清化府：戏马山“在府东永宁县境。一名游英山。岿然独立， 横枕长江”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北齐置，属太常寺，员二人。官名。北齐太常寺置博士之外，又有八书博士二人，《隋书·百官志中》仅记其官名，未注明职掌。北魏传世碑文其字体为八分体，可能八书博士是缮写碑文的博士。
【生卒】：1771—1842【介绍】：清江苏江都人，字谦牧，号春谷。嘉庆十年进士。官岑溪知县。治经学宗汉儒，兼通历算，能辨中西异同。工诗古文。论史每独具只眼，尝以司马迁为孟子后尊圣明道之第一人，而为班
唐开元中置，属田州。治所在今广西田林县西北潞城瑶族乡。后废。古县名。唐开元时置，治今广西壮族自治区田林县(乐里)。属田州。北宋废。
同“汉官仪”。唐李白《赠张相镐》诗：“庶同昆阳举，再睹汉仪新。”明高启《奉天殿进〈元史〉》诗：“书成一代存殷鉴，朝列千官备汉仪。”【词语汉仪】 汉语词典：汉仪