清饶四朗
清代西藏第穆寺高僧。藏族。掌办商上事务第穆呼图克图与十三世达赖喇嘛土登嘉措不合，被害。清朝革除十三世达赖名号后，他偕同布赉绷寺(哲蚌寺)洛岭扎仓喇嘛察阿甲养摄尔扎、工康洛桑登周等人联名为第穆呼图克图鸣冤，请予平反。经驻藏大臣联豫查明，第穆实系无端受祸，准开复其靖善师名号，赏还呼图克图，准其转世。该寺财物田产由商上查明如数缴还，其转世呼毕勒罕，由第穆寺僧众访获迎回，免金瓶掣签。
清代西藏第穆寺高僧。藏族。掌办商上事务第穆呼图克图与十三世达赖喇嘛土登嘉措不合，被害。清朝革除十三世达赖名号后，他偕同布赉绷寺(哲蚌寺)洛岭扎仓喇嘛察阿甲养摄尔扎、工康洛桑登周等人联名为第穆呼图克图鸣冤，请予平反。经驻藏大臣联豫查明，第穆实系无端受祸，准开复其靖善师名号，赏还呼图克图，准其转世。该寺财物田产由商上查明如数缴还，其转世呼毕勒罕，由第穆寺僧众访获迎回，免金瓶掣签。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“尾生抱柱”。喻指坚守信约的人。陈衡恪《自叹三绝》之三：“江头浊浪无朝夕，抱柱尾生真丈夫。”
读音：yǒu nán【源】 系自姒姓。禹后分封，有有男国，子孙以国氏(7，9，12，17)。 【变】 亦作有南(60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “姒姓。《史记》： 禹后
1523—1591明临海(今属浙江)人，字新甫，号敬所。嘉靖进士。授刑部主事。任江西提学副使时，修白鹿洞书院，引诸生讲习其中。后迁山西布政使，改广西左布政使，再补山东。隆庆五年(1571)为右副都御史
原名万胜门。俗称大北门。又名柳门。即江陵城 (今湖北荆沙市荆州区故江陵县城) 北门。清名拱极门。北上中原的驿道经此。
758—814唐赵郡(治今河北赵县)人，字鸿宪。贞元初，任太常博士。博洽多闻，尤精国朝故实，为时所称。出为忠州等地刺史，累迁屯田、驾部员外郎。宪宗即位，以考功郎中知制诰。旋任翰林学士、中书舍人。元和二
官署名。明朝军事机构卫和所的合称。详见“卫”及“千户所”。明代军事机构名。设于京师和全国各地。数府划为一个防区设卫，下设千户所和百户所。一卫所辖有五千六百人，一个千户所辖一千一百二十人，一个百户所辖一
【生卒】：898—946【介绍】：五代辞赋家。字国侨。洛阳(今属河南)人。后唐同光三年(925)进士及第。辟河阳节度掌书记，佐石敬瑭。后晋天福元年(936)授翰林学士、礼部侍郎、知枢密院事。迁中书侍郎
书名。南方少数民族古代铜鼓专著。亦译《东南亚古代铜鼓》。1册。奥地利人弗郎兹·黑格尔(F·Hegel)撰。成书于1902年。是书集当时西方学者关于古代铜鼓研究之大成。经详细考察165面铜鼓及其它资料后
【生卒】：?—1847【介绍】：清满洲镶蓝旗人，奚他拉氏。由官学生考取翻译生员。嘉庆间累迁都水司主事。道光间任奉天府尹，偕盛京将军奕经酌议六条，禁民间私藏鸟枪。官终叶尔羌参赞大臣、头等侍卫。