清字经馆
即满文经馆。乾隆间于禁中所设译馆。清高宗弘历以汉文、蒙文佛经译本有失本真，难得秘旨，存意重译为满文，俾句明而意达。乾隆三十七年(1772)，遂设清字经馆于西华门内，命章嘉国师(即章嘉喇嘛，西宁人，章嘉寓意张家，熟习佛教经卷，帝尊为国师)董其事，延高僧以为助，并考取满洲誊录、纂修各若干员供职。籍载先将原经译为蒙文，再由蒙文译成满文。历10余年告成，藏、汉、蒙、满四体经文始备。
即满文经馆。乾隆间于禁中所设译馆。清高宗弘历以汉文、蒙文佛经译本有失本真，难得秘旨，存意重译为满文，俾句明而意达。乾隆三十七年(1772)，遂设清字经馆于西华门内，命章嘉国师(即章嘉喇嘛，西宁人，章嘉寓意张家，熟习佛教经卷，帝尊为国师)董其事，延高僧以为助，并考取满洲誊录、纂修各若干员供职。籍载先将原经译为蒙文，再由蒙文译成满文。历10余年告成，藏、汉、蒙、满四体经文始备。
岳飞因抗金被谋害，引起人们长久怀念与不平。绍兴三十二年(公元1162年)，孝宗即位，锐意北伐，收复中原。遂起用抗战派官僚张浚等，筹措抗金。七月，下诏追复岳飞、岳云官爵，追谥岳飞为“武穆”， 以官礼改葬
在今新疆民丰县北沙碛中。唐玄奘《大唐西域记》卷12：“媲摩川东入沙碛，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大泽中。……唯趣城路，仅得通行，故往来者莫不由此城焉。而瞿萨旦那以为东境之关防也。”在今新疆维吾
传说中原始时代普米族的氏族首领。是普米人智慧的化身。聪明能干，传说他教人们用高山上的“被尼”(一种青苔)遮身，用细藤串树皮、树叶护体。为改变巢居穴处的状况，教人们用树枝搭窝棚，上覆茅草，普米语称“迁里
使职名。唐朝国有大丧时，所遣赴周边各政权及诸道方镇通告噩耗的使者，穆宗长庆四年(824)吴思充任。
读音：hào xīng【源】 出于浩生氏，亦即〔皓星〕(60，62)。【望】 陇西(17，418)。【布】 汉时鲁国有浩星氏(60，62)。【人】 浩星赐，汉时人，见《汉书·赵充国传》(6，17，21
1772—1839清江苏丹阳人，字云和，号羲桐。好医学，在灯下批阅方书，以油尽为率，凡数十年。虽不业医，然为人治病颇众。晚年乃采集各家之长，参考古代医方，著成《类证治裁》。
《世说新语．赏誉》：“殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。”春秋时齐相管仲，三国时蜀相诸葛亮，都是辅佐帝位成大业的济世之才。后遂合称为栋梁材之典。唐．杜甫《别张十三建封》诗：
轻快的船已从万山的峡谷中驶过。 形容峡险湍急，舟行甚速。语出唐．李白《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”元．关汉卿《望江亭》一折：“收了缆，撅了桩，踹
?—1858清广东鹤山(今江门市)人。粤剧艺人。广州地区天地会重要首领。咸丰四年(1854)在广州北郊聚众数万响应陈开佛山起义，称统领水陆兵马兼理粮饷大元帅。义军成员均以红巾帕头，故称红巾军。旋与陈开
【介绍】：①(全)李白作。为新题乐府。此诗以燕草和秦桑起兴，写思妇思边之苦及对爱情的坚贞。燕草，燕地之草，此泛指北部边地，征夫所在之处。秦桑，秦地之桑，此指思妇所在之地。“当君”二句，萧士赟评云：“燕