海朱亥
蒙古语译音，其意为用布制作的小人，是儿童的玩具。起源于萨满教的偶像崇拜。玩具以白布制作，塞羊毛或棉花等物，然后画出眉、眼、鼻、口，并用黑线绣出各种发式，穿着蒙古袍，用不同脸谱和服饰可做成不同人物。玩时用毛巾围成一个圆形，表示蒙古包，把“海朱亥”放在蒙古包内。游戏的内容多为孩子日常所熟悉的生活，如放牧、作客、结婚等等。一部分儿童为观众，另一部分儿童为“海朱亥”表演者，内容丰富多彩。“海朱亥”的制作也成为蒙古民间艺术的一部分。
蒙古语译音，其意为用布制作的小人，是儿童的玩具。起源于萨满教的偶像崇拜。玩具以白布制作，塞羊毛或棉花等物，然后画出眉、眼、鼻、口，并用黑线绣出各种发式，穿着蒙古袍，用不同脸谱和服饰可做成不同人物。玩时用毛巾围成一个圆形，表示蒙古包，把“海朱亥”放在蒙古包内。游戏的内容多为孩子日常所熟悉的生活，如放牧、作客、结婚等等。一部分儿童为观众，另一部分儿童为“海朱亥”表演者，内容丰富多彩。“海朱亥”的制作也成为蒙古民间艺术的一部分。
同“斑衣戏彩”。宋王迈《念奴娇．寿洪运管》词：“好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。”
《易．谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”后以“一谦四益”谓谦虚能使人得到很多益处。《汉书．艺文志》：“《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。”宋苏轼《赐皇叔改封
源见“笔床茶灶”。指唐代诗人陆龟蒙。常用为咏适意放达隐士的典故。元张可久《人月圆．客垂虹》词：“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”
二十九种，九十四卷，附录二卷。清徐世恺编、徐世恺字子静，石埭(今安徽省石台县)人。生卒年不详。《观自得阁丛书》仿阮元《文选楼丛书》、毕沅《经训堂丛书》体例，汇辑古今著作，所收以足补经史之缺者为主。其中
见“章佩监”。
【介绍】：明江西金溪人，字时祯。正德六年进士。未授官，即上疏言镇压刘六等军事得失。授刑部主事，官至浙江提学副使。丁忧后家居二十余年。有《忠义录》、《东石讲学录》、《心学录》、《大儒心学语录》、《东石近
官署名。金朝军事机构，统领军马，镇戍一方。太宗天会元年 (1123)，以袭辽天祚帝立西南、西北两路都统府。三年，更为元帅府。海陵王正隆 (1156—1161) 末，复升陕西统军司为都统府。世宗大定五年
见“忽鲁爱卫”(1490页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字石涛，自号清湘老人。明楚王后裔，明亡后削发为僧，晚年游历江、淮间。画笔纵恣，不落窠臼，以奔放取胜。与髠残齐名，号称“二石”。题画署名不定，有大滌子、苦瓜和尚、瞎尊者诸号。著有《论画》一卷。