清代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于四川阿坝壤塘县)第七世活佛。果洛约达地方人。藏族。经宁玛派大德都杜林巴和噶玛噶举黑帽系十三世活佛都杜多吉占卜确认为壤塘第六世活佛额顿丹巴达杰的转世灵童。7岁被迎到壤塘寺坐床，14岁受居士戒，取法名衮嘎济美贝季僧格。后赴德格寺深造，从苏芒·策旺衮恰学多种显密经论，后又在八邦寺从司徒·白玛宁波听受香巴噶举、宁玛、萨迦和格鲁派的各种教法。取名为噶玛释迦卧赛。18岁始主持曲尔基寺政教。后声望大振，于杜曲、则曲和麻尔曲三河流域、松岗等嘉绒三土司辖境、果洛、色达瓦述和阿坝河流域等各地招来徒众及百余游牧部落。应色达瓦述土官之请，前往传经说法，土官将游牧在贡塞夏地区喀朵地方的部落献曲尔基寺为属民。清嘉庆帝鉴于该寺护法有功，特颁发诰命及印信。因其常戴清朝赏赐之官帽，被称为“曲尔基索里坚”(意为头戴蒙古官帽的曲尔基活佛)。后川督不仅额发执照，并将宇哇、日朋和西岗木等地百余户拨给曲尔基寺为寺属百姓。该寺新建康萨朗杰林宫、色康殿、护法神殿，并添置大量佛像、经卷和供器等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1863四川举人。充知府庄裕崧幕友。同治二年，甘肃固原回民杨大娃子攻破盐茶厅，向其索要官印，拒不给，被杀。
见“八关斋”。
书名。清赵翼撰。四卷。包括《平定三逆述略》、《平定准噶尔前编述略》、《平定缅甸述略》、《平定两金川述略》等七篇。此数事多作者亲身闻见。如平准噶尔时，正值军机缮写“谕旨”、奏折;后又从攻缅甸，身在行间;
在今江西德兴市东雷山颠。北宋苏轼有“胜览雷山舒啸亭” 诗句。
古运河名。春秋末年伍子胥率吴师伐楚时在太湖上游地区开凿的一条人工运河。据《天下郡国利病书》引《东坝考》：“春秋时，吴国阖闾伐楚，用伍员(伍子胥)讨，开河以运粮，今尚名胥溪河。”从太湖西南与长江沟通。
在今福建晋江市西南。明 《八闽通志》 卷6 《地理志· 山川》： 罗裳山 “在永福里二十八都。山之东有玉髻峰，高有石，高寻丈。相传尝有异人画马于石，每天阴，乡人见马驰骤，复入于石，旧迹尚存”。
【生卒】：?—827【介绍】：唐幽州人，高崇文子。少事忠武军，后更隶神策军。以父平蜀功，除嘉王傅。裴度奏署牙将，平蔡，擢州刺史。后迁邢州、宋州刺史。会宣武将李齐反，遣使索财于宋，承简囚之，前后数起，一
谓长久生存之计。王梵志《擎头乡里行》：“有钱但著用，莫作千年调。”又《世无百年人》：“世无百年人，拟作千年调。”
见“冷格里”(1119页)。