居于台湾山地的高山族一支。人口有62439人(1975年)。18世纪中叶以前，主要居住在浊水溪一带，后逐渐向东迁移，分布甚广，从台中县的埔里至东部花莲港以北的广大山区，沿浊水、北港、大甲、大安、后垅、大嵙崁、大浊水、达奇里、木瓜等诸溪流域居住。以社为聚落单位，大多以一个村落为一社，也有数个村落组成一社的，每社均设置首领统辖。每社均有自己的地域，过去凡是居于社内的民众均有使用该社公有土地的权利，渔场则归同流域的诸社共有，一社或数社往往以邻近的自然山林为共同猎场。社内或社群之间有祭团和猎团等组织。祭团又分村社内血缘亲属祭团、村社祭团和社会群祭团，同一祭团的人共同举行祖祭祀或播种祭和收获祭。猎团最小单位为村落，大猎团则包括若干村社，同一猎团的人有参加该团共同狩猎的权利。猎团首领在战争时往往充当军事首领。以前还流行黥面，男子刺额部与颈部，女子则刺额部与两颊。
【生卒】：?——951本后唐宫女，帝从太宗南征时俘得，甚宠幸，生宁王只没。世宗即位，立为皇后。史称甄后严明端重，治内有法。时，刘知远、郭威相继称帝，世宗自持基业强盛，虚度时日。后参谋帷幄，密主大谋，不
(臺) 在今湖南长沙市西岳麓寺傍。明《寰宇通志》 卷55： 道乡台 “宋邹浩号道乡，为右正言，谪衡州经此，守臣温益下逐客之令，旅店不敢容，风雨夜渡湘江，有僧列炬迎之。有诗一无烦冤抑郁之思。张敬夫 (张
①鲜卑族的一支。分布在今辽西一带。四世纪初，首领段务勿尘臣于西晋，受封辽西公，统三万余户，有骑四五万。数传至段辽为首领时，于咸康四年(338)，在石虎、慕容皝夹攻下灭亡。部众并入后赵、前燕。参见“段部
即今四川资阳市东南铜钟乡。民国 《资阳县志稿》卷1： 铜钟河“一名白佛场。距城七十里。创建光绪二十九年”。
【介绍】：明乌斯藏人。僧人，藏人称为尚师。永乐四年征至京，延见奉天殿，宠赍优渥。五年，建普度大斋于灵谷寺七日，为帝、后荐福。封大宝法王西天大善，自在佛，领天下释教，给印诰制如诸王。又建斋五台山。六年辞
同“大匠运斤”。清蒲松龄《十二月代郑氏与许某启》：“自分沟中断梗，无劳大匠之斧斤；何意爨下朽株，竟辱达人之鉴赏。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：名或作诏恭。五代时苏州人。性耿直，有逸才。每有吟咏，辄涉讽刺。前蜀王建永平间流落入蜀。时臣僚尚权势，贻恭作诗讽之。建见诗大喜，授名山令。又善莅事，赐银绯。
四卷。清俞明震(1858－1918)撰。俞明震字恪士，号觚庵，山阴(今浙江绍兴)人。知兰州府，署甘肃布政使。辛亥革命后，俞明震辞官，卜宅杭州西湖，经年而卒。其人笃好名理，其为诗也，熔铸灵性，如杜甫忧民
元至元十五年 (1278) 改筠州、连州置，属永宁路。治所腾川县 (在今四川筠连县)。辖境相当今四川筠连县地。明洪武四年 (1371) 降为筠连县。元至元中以唐、宋羁縻筠、连州置，治腾川县(今四川筠连