沧源崖画
佤语称“让电姆”。云南沧源曼坎、丁莱等地发现的崖壁绘画群。迄今共发现有10个崖壁点，主要散布在拱弄山、班考大山和糯良山之间，绘于山脉的天然石灰崖切面，内容非常丰富，大多为人物和动物图象，人物中有各种头饰、耳饰、膊饰，有持弓、持矛、挥刀、执盾等等，此外还有各种干栏式住房建筑及狩猎、畜养、舂米、跳舞、械斗、祭祀等活动场面，多姿多态，形象生动，并富有浓厚的民族特色，有关专家分析，崖画主要在佤族聚居地区，可能与佤族先民的早期社会生活有关。
佤语称“让电姆”。云南沧源曼坎、丁莱等地发现的崖壁绘画群。迄今共发现有10个崖壁点，主要散布在拱弄山、班考大山和糯良山之间，绘于山脉的天然石灰崖切面，内容非常丰富，大多为人物和动物图象，人物中有各种头饰、耳饰、膊饰，有持弓、持矛、挥刀、执盾等等，此外还有各种干栏式住房建筑及狩猎、畜养、舂米、跳舞、械斗、祭祀等活动场面，多姿多态，形象生动，并富有浓厚的民族特色，有关专家分析，崖画主要在佤族聚居地区，可能与佤族先民的早期社会生活有关。
【介绍】：刘长卿《送李录事兄归襄邓》诗句。二句描写战乱对个人青春年华的摧残，即使能够侥幸存活，也白发满头；表达了对战争的憎恶和控诉。以工整的对句抒发乱离感慨，极其深沉感人。
字书名。秦赵高撰，与李斯《苍颉篇》、胡母敬《博学篇》同为秦统一后官定识字读本，兼为文字规范，其字体为小篆。《汉书·艺文志》合三书著录为“苍颉一篇”，而注曰“爰历六章”。书久佚。参见“苍颉篇”
同“祝鸡翁”。《艺文类聚》卷九一引晋张华《博物志》：“祝鸡公养鸡法，今世人呼鸡云祝祝，起此也。”【词语祝鸡公】 汉语词典：祝鸡公
源见“梅花妆”。咏梅花。宋刘辰翁《霜天晓角》词：“却问寿阳宫额，两三蕊，怎能著？”
一名达巴喀尔、达噶尔谿。即今西藏阿里地区札达县东南八十里达巴。为西南边陲重地。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区札达县东南达巴村。1960年与札布让宗合并，改置札达县。
即“完颜宗磐”(1158页)。
产于西域地区的一种动物。其“形似麟而无角”。常用来贡献。汉章帝章和元年(公元87年)，安息曾遣使献符拔于东汉王朝。
【介绍】：一作羊羹。春秋时宋国人。宋右师华元之御者。宋文公四年，郑伐宋，元与乐吕御之。将战，元杀羊飨士而不及斟。及战，斟因私憾而驱车直入郑师，致元被俘。后宋赎元归，斟乃奔鲁。
掠美。攘：窃取。《谷梁传．成公五年》：“孔子闻之曰：‘伯尊其无绩乎？攘善也。’”【词语攘善】 汉语词典：攘善
三国魏曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后以指年纪虽老，犹有远大抱负。杜甫《赠韦左丞丈济》：“老骥思千里，饥鹰待一呼。”亦作“老骥”、“老马伏枥”。王昌龄《代扶风