唐代南诏除蟒英雄。白族先民。叶榆(今云南大理)绿桃村石匠(或作铁匠、牧羊人、农民等)。始载于《白古通纪》，后为《南诏野史》、《滇云历年传》、万历《云南通志》、《滇略》、《僰古通纪浅述》和各种方志转述，并在民间广泛流传。相传唐元和十五年(820)五月，洱海有巨蟒吞食人畜，淹没田园、城郭，南诏王劝利不能治，遂自荐愿灭蛇以救地方。全身缚刀，手持利剑，入水斗蟒，被蟒吞食。剑锋出蟒腹，人蟒俱亡。劝利命剖蟒，取英雄骨葬之，建塔。焚蟒骨皮，以其灰抹塔，名灵塔，俗称蛇骨塔，以纪念英雄。又被村民奉为“本主”，立祠，建衣冠冢。其墓上为塔形，下埋衣冠，后人刻墓碑，上书“唐义士段赤城之墓”。蛇骨塔约于明末永历帝时被山洪、泥石流冲毁，墓碑于1955年失踪。清代修方志时，将苍山斜阳峰麓羊皮村边的佛图寺塔误作灵塔，故人们亦称之为蛇骨塔，以寄托对英雄的怀念，并将其故事编写成叙事长诗、大本曲、白剧等。
【介绍】：见韦氏子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清赵良猷撰。良猷字竹坡，泾县(今安徽泾县)人。以文学列名庠序。是书参照汉注以来各家，除参考何氏《集解》、陆氏《释文》、邢叔明《疏》之外，还引用了韩李《笔解》、苏辙《论语拾遗》、朱子《集注》、王应
读音：Jī现行罕见姓氏。今湖北洪湖市有分布。此姓系洪湖市公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。
战国时人。修墨氏之业以教于世。与儒者董无心辩论指出：“文言华世、不中利民、倾危缴绕之辞者，并不为墨子所修。劝善兼爱则墨子重之。”(《意林》)清马国翰《玉函山房辑佚书》法家类辑录其佚文一卷，题为《缠子》
在今陕西勉县西五里、老城东一里处。马超(176—222)，字孟起。三国时扶风茂陵(今陕西兴平东北)。出身凉州豪强家庭，东汉末随父腾起兵，后为蜀汉刘备部下的一员大将。马超祠内有泥塑马超像一尊。祠前有“汉
【介绍】：见元太祖。
官名。①文思院使简称。五代后梁置，太祖开平元年 (907) 改为乾文院使。②宋朝武阶官。多不领本职，仅为武臣迁转之阶，属西班诸司使。真宗咸平元年 (998) 定为同六品，神宗元丰 (1078—1085
即刘峻。南朝梁文学家，字孝标，曾任典校秘书，以好学著称。著《广绝交论》，抨击势利之交，感叹交友之可畏。见《梁书·刘峻传》。后因用作咏慎交之典。马异《答卢仝结交诗》：“我心不畏朱公叔，君意须防刘孝标。”
喂饱战马，磨快兵器。谓做好作战准备。《左传．成公十六年》：“搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列，蓐食申祷，明日复战。”亦作“秣马厉兵”。《续资治通鉴．宋真宗咸平三年》：“然后深沟高垒，秣马厉兵，为战守之备。