殊象寺
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
官名。清末法部长官。光绪三十二年(1906)设。一人，从一品，特简。掌总理本部事务，监督所属各官。宣统三年(1911)，改为大臣。官名。清末置，为法部的长官，见“法部”。
官名。明低级军官。每百户下设十人，各领军十名。
明代招商开中茶叶，以充边饷之制度。洪武末，行“茶粮事例”，于四川成都、保宁(今阆中)、重庆(今重庆市)、播州(今贵州遵义)置茶仓，令商纳米中茶，以米济边或备赈，旋罢。宣德十年(1435)，行“运茶支盐
?—1454明景泰年间苗民起义首领。四川草塘(今贵州瓮安)人。苗族。景泰三年(1452)二月，自称平天大王，与※韦保等率草塘、江渡等地苗民起义。攻播州西坪、黄滩等屯寨营堡，杀官吏，并联络贵州臻、剖、五
?—前102匈奴单于。乌维单于之子。汉武帝元封六年(前105)立。因年少，号“儿单于”。立后匈奴遭大雨雪，畜多饥寒死。又好杀伐，部众不安。左大都尉欲杀之降汉，未成。立三岁，病死。
同“成竹在胸”。清郑燮《题画．竹》：“然有成竹无成竹，其实只是一个道理。”【词语成竹】 汉语词典：成竹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
辽统和二十五年(1007)置，治所在中京大定府(治今内蒙古宁城县西大明镇)。辖境北至今内蒙古赤峰市、东至今辽宁锦州市、西至今河北滦河流域、南至今秦皇岛市及其西北至北京市北境长城一线。金贞元元年(115
十六国前赵时句渠知年号(320)。
官署名。辽会同元年(938)，改南京为东京(今辽宁辽阳)，始置。属南面官署，统领东京政事及部分军政。北宋建隆元年(960)，因亲征泽、潞置，以枢密使任留守。其后，皇帝出巡或亲征皆置，以亲王或大臣掌留守