殊象寺
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
字子斐，贯之子。进士及第后，十年不仕。累迁户部兵部侍郎，多参议大政。历任京兆尹、平卢节度使等职。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐京兆人，字子斐。韦贯之子。文宗大和六年进士。尝十年不调，御史中丞高元裕欲
995—1070北宋真定(治今河北正定)人，字长卿。初为入内黄门，累迁西头供奉官。仁宗时，西夏攻延州，他监鄜州兵解其围。侬智高攻广南时，任湖南、江西路安抚副使，独将左方兵，力战于邕州(治今广西南宁)。
男女：泛指阴阳两性。构精：指两性交合。 雌雄两性，形体交接，阴阳相感，万物遂得以化育孕生。语出《易．系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”辜鸿铭《张文襄幕府纪闻》卷上：“袁简斋言：‘
【生卒】：?——1853奉天承德(今辽宁沈阳)人。道光进士。历官四川绥远、成都知府。咸丰元年(1851)升任江安粮道。两年后与太平军作战。死于江宁清凉山之役。封骑都尉世职，追谥忠节。
同“五噫歌”。宋陆游《秋思》诗：“平生许国今何有，且拟梁鸿赋《五噫》。”【词语五噫】 汉语词典：五噫
官名。清朝銮仪卫之职官。顺治四年(1647)设。十一年定员二十二人，正四品。其中十四员为“掌印云麾使”，分掌六所一卫下属十四司之印。六员为“掌所事云麾使”，分管左、右、中、前、后、驯象六所日常所务。另
即长山。在今甘肃秦安县南二里。明嘉靖《秦安志》卷2：“南二里曰长山。《武经总要》：亦曰长山。东自陇城南山延亘百余里至社树平迤逦而西，至东南，翩然而集。亦曰三阳山。其山连秦州之三阳川，有路焉，径秦州以达
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①五卷首一卷，清李芝、段玉裁等纂修。李芝，邑人。段玉载，金坛人，曾任富顺县知县，著述甚多。富顺县旧有志，然多阙漏，体例亦乖陋。段玉裁任县令后，属李芝网罗缺佚，亲自纂辑，遂成兹编。《富顺县志》光绪八年(
杂志名。清光绪十七年正月(1891.2)始刊于上海。英文月刊。由美国传教士林乐知主编。出至第三十五册，于十九年十一月停刊。二十年十二月(1895.1)复刊，册次重起，先后由美国人卫理(E.T.Will