清代康定炉霍尔土司，又名德瓦夏巴。藏族。管理康区十三寺之一炉霍寿寺，委任其弟青则罗桑克珠为寺主，并为该寺制定一整套规章制度，称为“青则罗桑克珠规章”。更寺名为霍尔章古寺，旋改为寿灵寺。与土司联为一体，政教合一。借五世达赖喇嘛罗桑嘉措声望，于寿灵寺办第一次大祈祷法会，请五世达赖为该寺指定主持活佛。曾大力修缮寺院、建庙堂、塑佛像、刻写《甘珠尔》经。康熙五十六年(1717)，邀请第四世嘉木样协巴活佛指导修建法相院。圆寂后，为追念其对寿灵寺之功绩，将遗体盛檀香木制塔内，供于新建之大经堂内。
江宁(今江苏南京)人。淳化五年(994)，任夔峡巡检使。李顺起义军攻开州城，传序督士卒昼夜拒战，危蹙日甚，僚吏皆投降。传序誓不投降，城陷，投火死。【介绍】：宋江宁人。太宗淳化五年，充夔、峡巡检使。督士
宋朝宫观官名。徽宗政和七年(1117)，令天下州军皆建玉清宫，无道观处则以僧寺改建。重和元年(1118)，诸路各置提举，以漕臣充任，选通判为同提举。钦宗靖康元年(1126)罢。
纂修国史之机构。清代置，隶翰林院。康熙二十九年(1690)为修太祖、太宗、世祖三朝历史始开，称“三朝国史馆”。以后续修“四朝国史”、“五朝国史”，至乾隆十四年(1749)以五朝本纪修成而停馆。三十年，
官名。春秋时晋国置。《大戴礼记·卫将军文子》：“(羊舌大夫)其为侯大夫也悉善，而谦其端也。”王聘珍解诂：“《尔雅》曰：‘侯，君也。’侯大夫，谓君大夫也。”
北宋分潘州置，治所在今四川若尔盖东南或松潘县西北。元属吐蕃宣慰司。明洪武初废。
统计人民数目，以为兵备。西周宣王时，败于姜戎，损失南国之师，“乃料民于太原”(《国语·周语上》)。
清康熙三年(1664)置。为奉天府治，治今辽宁沈阳市城区。1910年裁入奉天府。1913年府废，以其直辖地置奉天县，寻又改名承德县。后因与直隶省承德县重名，故于1914年改名沈阳县。
西夏文译汉文史书。汉文原书已不存。西夏文译者佚名。木刻本，蝴蝶装，面7行，行15字，版口有书名和汉文页码。页面一种为25×19厘米，一种为25.5×16.5厘米。计106面，为卷一、卷二的各一部分。内
即今内蒙古兴和县东南高庙子乡。清雍正十二年 (1734) 于此置丰川卫，乾隆十五年 (1750)废。三十三年 (1768) 设守备防守。集镇名。在内蒙古自治区兴和县城东南。高庙子乡人民政府驻地。人口1
【介绍】：见温庭筠。