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拉祐语音译，意为“个人财产”。解放前云南耿马县福荣区拉祐族母系大家庭中的每个对偶小家庭的私人财物。过去每个母系大家庭中一般包括七八个甚至一二十个从妻居的对偶小家庭。随着母系大家庭的逐步解体，在大家庭中的财产也普遍分解为集体和个体两种。不少母系大家庭的集体财产仅限于土地和房屋，每个对偶家庭已拥有铁锄、铁刀、弩弓等生产工具和各种日常生活用具。随着拉祐族对外交换的发展，一些对偶家庭及未婚女子还通过饲养猪、鸡出售获得货币，甚至出现结婚的男女成员、父母同女儿都各有自己的个人财产。
拉祐语音译，意为“个人财产”。解放前云南耿马县福荣区拉祐族母系大家庭中的每个对偶小家庭的私人财物。过去每个母系大家庭中一般包括七八个甚至一二十个从妻居的对偶小家庭。随着母系大家庭的逐步解体，在大家庭中的财产也普遍分解为集体和个体两种。不少母系大家庭的集体财产仅限于土地和房屋，每个对偶家庭已拥有铁锄、铁刀、弩弓等生产工具和各种日常生活用具。随着拉祐族对外交换的发展，一些对偶家庭及未婚女子还通过饲养猪、鸡出售获得货币，甚至出现结婚的男女成员、父母同女儿都各有自己的个人财产。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元延祐六年 (1319) 改昌州置，属兴和路。治所在今内蒙古太仆寺旗西南九连城淖尔旁。明废。元延祐六年(1319年)改昌州置，治今河北省沽源县西九连城。属兴和路。明洪武中废。
西汉置，属东莱郡。治所在今山东荣成市北埠柳镇西北不夜村。因不夜城为名。东汉废。境内成山，汉时有日祠。古县名。西汉置，因不夜城得名。在今山东省荣成市北不夜村。属东莱郡。东汉废。境内有成山日祠。
读音：qū què《庄子》有瞿鹊子，以鸟名为氏，如凤氏、鹄氏之类。(见《姓氏考略》)
一代王朝。《史记·太史公自序》：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。”
周族始祖诞生的神话传说。据《诗经》等古文献记载，周族始祖为有邰氏(在今陕西省武功县西南)之女姜源踩巨人足迹后怀孕而生，一度被认为不祥而被抛弃，故名为弃。长成后善于种植各种农作物，曾在尧舜时代担任农官，
汉译甲德噶琼寺，或噶琼金刚界寺，简称噶琼寺。吐蕃时期佛教寺院。在拉萨南郊若玛岗。为赞普墀德松赞所建。建寺时所刻《噶琼寺墀德松赞盟书誓文碑》，藏文五十七列，至今保存完好，文字清晰可读。是研究吐蕃社会历史
字兴公，闽县(今福建福州)人。博学，善草隶书，藏书#峰书舍至数万卷。终身未仕。
官名。唐末至五代，节度使兼支度使，其下则置此官，以主钱粮等开支诸事。
合集。唐骆宾王等著。清秦恩复编。二十六卷。此书录骆宾王、吕温、李观三家诗文，刊刻精善。有道光十年(1830)江都秦氏石砚斋影宋本，宣统三年(1911)石印本。