次噶俄仁巴
1684—?
清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜受比丘戒，赐法名洛桑迥乃。入下密院学习，聆听堪布·桑洛弥通讲授《四家合注》、《八大解释》等。六十一年(1722)，返回故乡，在拉日贡玛和雅尔昂噶尔宁等地潜心修行。雍正三年(1725)，建静修院，有比丘百余人。按照下密院规章，建立胜乐、密集、大威德本尊修行供祭法会。
清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜受比丘戒，赐法名洛桑迥乃。入下密院学习，聆听堪布·桑洛弥通讲授《四家合注》、《八大解释》等。六十一年(1722)，返回故乡，在拉日贡玛和雅尔昂噶尔宁等地潜心修行。雍正三年(1725)，建静修院，有比丘百余人。按照下密院规章，建立胜乐、密集、大威德本尊修行供祭法会。
蒙古语，意为“万”，或用以称“万户”。
【生卒】：?——1466仁宗第二子。永乐二十二年(1424)封郑王。仁宗死，皇后命他与襄王瞻墡监国。宣德元年(1426)帝征乐安，又命他与襄王留守京城。四年到封地凤翔。正统八年(1443)迁怀庆，次年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属敷政县。即今陕西安塞县西南招安乡。《宋史·地理志》 敷政县： “有招安、万安二砦，元符二年，废招安砦为驿。”
【介绍】：商周时人。本为纣臣，遭纣之乱，遂隐逸从事商贩。周文王于鱼商盐贩之中得其人，举以为臣。
西汉末南阳棘阳(今河南南阳南)人。新莽末年，投奔更始政权。更始西都长安，建议悉封功臣为王，被任为右大司马。因女为更始帝刘玄夫人，遂专权放纵。后出屯新丰(今陕西西安东北)，以拒赤眉。不知所终。
读音：shào xī【源】 系自妫姓。春秋时陈公子夏之后，别为少西氏，见《路史》(4，7，24，60)。一说，陈宣公之子少西之后，见《姓考》(17，62)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载，
【生卒】：?——1664李锦义子。随锦联明抗清。锦死，随高一功继续抗清。一功死，率众据守川、湖间，耕田自给。顺治十六年(1659)，与诸将领由水道袭击重庆，兵败退据湖北。后英勇牺牲。
源见“岐山鸣凤”。指皇朝运兴的瑞应。《隋书．许善心传》：“丹乌流火，白雉从凤。栖阿德劭，鸣岐祚隆。”【词语鸣岐】 汉语词典：鸣岐
同“掷地文”。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外》诗之二：“兹夕披云望，还吟掷地篇。”