蒙、藏、满等族称有学识之人或喇嘛中的经师。亦译作榜实、把什、把实、榜识、榜式、巴克什等。明代蒙古流行此称，并有数种含义。王士琦※《三云筹俎考》称：“榜实，是写番字书手”。即指能书写蒙文的人。萧大亨※《夷俗记·尊师》则云：“能书者，名曰榜什，此师也”。指能授书的先生、师傅。瞿九思※《万历武功录》中记载了许多拥有此称号的蒙古人，多指有学识的“能书者”。此外，在《蒙古源流》中记载的固密苏噶巴克实，《万历武功录》中所记的西番喇嘛公木儿把实、公实把实、大都把实、黄金把什等，则指喇嘛中的经师。在满族中亦有此称，福格《听雨丛谈》曰：“巴克什亦作榜式，亦作把什，乃清语(即满语)文儒谙悉事体之称。天聪五年(1620)七月，设立六部，改巴克什为笔帖式。其文馆大臣原有榜式之号者，仍之”。说明天聪以后仍有榜式之称号，是指文儒谙悉事体者，而笔帖式则指专事写文书或录事的官吏。至今蒙古族仍作为先生、老师等有学识者的尊称。内蒙古土默特左旗的把什乡、把什村的名称亦源于此。
官名。唐玄宗开元(713—741)中所置六仪之一，位居第二，正二品，与淑仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪共掌教九御四德，率其属以赞后礼。
解冻。韩愈《人日城南登高》：“霭霭野浮阳，晖晖水披冻。”
在今四川剑阁县东八十里。《宋史·王全斌传》：乾德三年(965)伐蜀，“命史延德分兵趋来苏，造浮梁于江上， 蜀人见梁成， 弃砦而遁”。
碑名。或称《唐幽州卢龙节度押奚契丹两蕃副使张建章墓志铭》。1956年出土于北京德胜门外冰窖口东。碑有志石与盖石两部分，盖石长100厘米，宽112厘米，中间边栏内篆刻“唐蓟州刺史兼御史大夫张府君墓志”;
官名，西周置。掌五邑守卫事。五邑是特指周都丰、镐、葊、成周，王城五地，或指一般五邑，不详。
①南朝宋末置，属九德郡。治所在今越南义静省境。南齐废。②南齐置，属齐乐郡。治所在今广东连山壮族瑶族自治县东北。隋开皇十年(590)改名熙平县。古县名。南朝齐置，治今广东省连山壮族瑶族自治县北。为齐乐郡
【介绍】：清江苏无锡人，字仙令。康熙二十一年举人，知遵义县。年羹尧恶其耿直，劾去之，然重其才，延入幕府，待以宾礼。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今吉林集安市西北一百六十里小苇沙河村。民国徐曦《东三省纪略》卷10奉天省矿产表：辑安县“小苇沙河，煤(矿)”。
八卷。清葛铭撰。铭字警堂，广东东阳人，仕履无考。此书八卷，综述乐律，杂取前人之说，并摘要编类，各附以图。其谓黄钟为宫而居中，反对历来乐家所谓黄钟为宫居首之论。认为论声律者宗《吕览》、《淮南》而不宗《管