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藏语音译。意为“护身佛盒”。藏族传统饰物。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等地。一般为银、铜制，亦有金制的。大小不等，形状各异，有圭、方、圆或壶形，贵重者镶以珠宝，盒的两端有钩，以带系挂于颈部，垂於胸前。盒内装有佛像、符咒或子母药等，是喇嘛教信徒佩带的宗教用品，妇女的胸前装饰物;也是部分贵族男子的头饰。俗传随身佩带，可避邪。
藏语音译。意为“护身佛盒”。藏族传统饰物。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等地。一般为银、铜制，亦有金制的。大小不等，形状各异，有圭、方、圆或壶形，贵重者镶以珠宝，盒的两端有钩，以带系挂于颈部，垂於胸前。盒内装有佛像、符咒或子母药等，是喇嘛教信徒佩带的宗教用品，妇女的胸前装饰物;也是部分贵族男子的头饰。俗传随身佩带，可避邪。
①汉平舆县之误。《宋书·州郡志》豫州汝南郡：“平乐令，汉旧县”。清赵翼《廿二史考异》：“疑是平舆之误。”②三国吴甘露元年(265)置，属始安郡。治所在今广西平乐县东北恭城河西北岸。《元和志》卷37平乐
北魏西域国名。国都在忸密城(今乌兹别克斯坦布哈拉一带)。《魏书·西域传》：忸密国“都忸密城，在悉万斤西”。唐为安国。
【生卒】：833—909【介绍】：唐末五代散文家、诗人。本名横，字昭谏，自号江东生。杭州新城(今浙江富阳西南)人。一说杭州馀杭(今浙江杭州)人，误。排行十五。咸通、乾符中，应进士试，公卿恶其恃才傲物，
同“一牛吼地”。清钱谦益《山庄八景诗．锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。”见“一牛吼地”。清·金农《僦居玉溪赠无闷讲师精蓝》：～时相见，双树影堂还结缘。【词语一牛鸣地】 成语：一牛鸣地
明代西藏地方后藏王。藏族。原为仁蚌巴家族的家臣。嘉靖四十四年(1565)，激起属民起义，推翻仁蚌巴阿旺吉扎在仁蚌宗的统治。掌权后将首府迁至日喀则，自称后藏王，并与藏传佛教止贡派联合，与格鲁派为敌。万历
《论语．微子》：“子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁身身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。’”子路曾批评隐而不仕的人，他说：“你怕玷污了自己，却搞乱了君臣间的人伦关系
南北朝时宕昌羌首领。南梁天监四年(505)，向梁献甘草、当归，梁任之为使持节督河凉二州诸军事、安西将军，封宕昌王。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
海军同等官。北洋政府设置，其军阶为中将，总掌海军造舰事务。
又名美阳川、秦王涧。在今山西闻喜县南。《新唐书·刘武周传》： 武德二年 (619)，“敬德还浍州，王邀战，破之于美良川”。即此。在今山西省夏县北。《旧唐书·太宗纪上》：唐武德二年(619年)，秦王李世