札萨克达喇嘛
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札萨克达喇嘛，由理藩院请旨简放，颁给印信。下属有格布楚然占巴12人、随从格隆6人、班第6人。任职期间月银15两、米9.75石、坐马4匹、乳牛3头、饲料3.3石、草210捆。
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札萨克达喇嘛，由理藩院请旨简放，颁给印信。下属有格布楚然占巴12人、随从格隆6人、班第6人。任职期间月银15两、米9.75石、坐马4匹、乳牛3头、饲料3.3石、草210捆。
战国时楚人。楚宣王十七年(前353)，魏攻赵都邯郸(今属河北)，赵求救于楚。楚臣昭奚恤主张不救，使赵、魏相持，削弱双方。他主张楚应少出兵援赵，使赵有恃无恐，与魏死战，才能使双方俱弊。楚王遂令其起兵救赵
古西域国名。汉时王治尉犁城，在今新疆焉耆县西南紫泥泉一带。汉时属西域都护。后并于焉耆。
集镇名。在河南省安阳市区东南部。瓦店乡人民政府驻地。人口 4000。传古代此地经营砖瓦业者甚多，故名。产小麦、玉米、棉花。有机械、面粉、食品等厂。公路北接安大公路。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广西马山县西南周鹿镇。《清一统志·思恩府》： 周鹿城在 “今那马土司治。旧有石城，相传明正统间，土官岑瑛，尝围猎守鹿于此，因名守鹿城，后讹为周鹿城。嘉靖七年于此置那马土司，以黄理为巡检世袭。本朝因
官名。唐制，两税皆民自输送，而州县常遣簿、尉充纲运官，贞元时转运盐铁使尝奏诸院自差纲搬运。然其后又以州县官充纲运官如故。开元初规定，州县官充纲运官送两税往来十年者可授县令。
【介绍】：明杭州府钱塘人，字黯然，号怀泉。工画花鸟。官中书舍人。
【介绍】：清江苏如皋人，字山涛。康熙二十一年进士，授检讨，官至侍讲。有《孟晋堂诗集》。
一作上阳堡。在今辽宁开原市东。为清河水库淹没。清杨宾 《柳边纪略》 卷1： “尚阳堡在开原东四十里。安置罪人始于天聪七年八月，后以为例。” 康熙时平三藩之乱后，附吴三桂的滇人，悉流戍于此。
汉望垣县，在今甘肃天水市西北渭河南岸新阳乡。《续汉书 ·郡国志》 讹作 “望恒”。