札惕
蒙古语音译。《元朝秘史》释为“世人”，意为“异姓人”、“异族人”。在古代蒙古社会，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑(氏族)，属同一“牙孙”(骨、族系)，互为亲族，彼此不能通婚，一切异氏族人均称“札惕”，无权参加祭祖、祭天等共同祭祀。
蒙古语音译。《元朝秘史》释为“世人”，意为“异姓人”、“异族人”。在古代蒙古社会，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑(氏族)，属同一“牙孙”(骨、族系)，互为亲族，彼此不能通婚，一切异氏族人均称“札惕”，无权参加祭祖、祭天等共同祭祀。
见“头克汗”(631页)。
《史记．滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二叁(三)。”后以“遗簪堕珥”形容欢饮而不拘形迹。唐虞世南《门
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏、北周禁卫武官，天官府宫伯中大夫属官，分左右，秩正一命，置十二人。
进人、退人：指对人亲近、疏远。加诸膝：把他放在膝盖上，表示非常亲热。坠诸渊：把他推进深水潭，表示非常憎恶。 意谓按照自己的好恶来决定对人的态度。语出《礼记．檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼，
【介绍】：明苏州府嘉定人，字三持。钱春沂子。善为文，工骑射。万历十七年武进士。初任浙江运总。二十年日本侵朝鲜，朝廷发兵东征，世桢以经略宋应昌荐，进游击将军，隶为前锋，率军收复平壤。逾年授浙江游击，与饷
【生卒】：?—1899【介绍】：清湖南巴陵人，字庆龄，号柳桥。以盐商起家。历任广东盐道知事，番禺、南海、顺德知县，潮州知府，道员。嗜藏书，有楼名“碧琳琅馆”，藏书二十余万卷，多秘本珍本，时称粤城之冠。
【生卒】：704—777【介绍】：唐河西人。本姓安，名重璋。安兴贵后裔。好骑射，沉毅有谋，尤忠谨。初为李光弼偏裨，玄宗以其战功，为改今名。安禄山乱，抱玉复上书言耻与逆臣共宗，诏赐姓，举族以李为氏。屡建
北宋置，属西安州绥戎堡。在今宁夏海原县东北。后废。
畲族古称之一。“輋”读音与“畲”同，为广东地方的汉字俗字，意为“巢居”。始见于南宋文天祥《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》一文，指生活在广东潮州山中搭棚构木而居的畲族先民。顾炎武《天下郡国利病书》载：“粤