布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法：巫师或巫婆手持卜具，口念咒语，将卜具抛向空中，视落地后的位置仰仆，判断吉凶。如两块均仆地，称“阴卦”，表示所请已为鬼神所接受，可以按原定计划进行;如一仰一仆则不为鬼神所接受，须重新祭祀，念咒祈祷，另行卜卦;如两块均翻仰，正面朝上，称“阳卦”，表示鬼神已如阳间所请，办事吉利;如三次占卜皆得“阳卦”，则为大吉，等等。变化多端，不同地点、时间进行占卜，又有许多新的解释，为愚弄群众留下许多余地。解放后已逐渐消失。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南项城县西南。《方舆纪要》卷47项城县：光武台“在县(按指今县南老城)西北二十里。光武幸南顿时所筑”。
清代尚皇室之女为妻者的称号。亦译作额夫或娥夫。同汉制的驸马。其品级视其所尚公主或格格之等级为差。清太祖努尔哈赤时，皇女及贝勒女皆称格格。清太宗崇德元年(1636)以后，凡皇后所生之女为固伦公主，其婿为
《玉台新咏》卷一《古乐府．陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。”凤领九雏，是由“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”凝缩而成。后用为咏凤凰之典。唐．杜甫《病柏》诗：“丹凤领九雏，哀鸣翔其外
明代抗倭将领戚继光(1528－1587年)，山东蓬莱人。字元敬，号南塘，晚号孟诸。青年时袭父职任登州卫指挥佥事。嘉靖中调浙江任参将，抵抗倭寇。编建新军，主要招募浙东义乌一带的农民、矿工组成。他们经严格
明四川内江人，字应岐，号来山。嘉靖进士，授知县。累迁顺天府丞，因忤高拱引疾归。万历元年(1573)起补太仆少卿。进副都御史，巡抚山东，下令清丈民田。万历十五年官至工部尚书，不久罢归。著有《蓄德要览》。
官名。见“庶吉士”。
源见“牛郎织女”。神仙匹偶，指牛郎 织女。南朝 宋谢惠连《七月七日夜咏牛女》：“云汉有灵匹，弥年阙相从。”【词语灵匹】 汉语词典：灵匹
北辽德妃萧普贤女年号。1122年，凡一年。
【生卒】：?——1681沈永忠之子。八岁袭爵，所部驻潮州。康熙十三年(1674)潮洲总兵官刘进忠响应吴三桂叛清，勾结郑经入潮州，沈瑞被掳至福建，先置于漳浦，后迁台湾。不愿归附郑锦，欲等待时机归清。康熙