明清时期对仫佬族先民的称谓。又称穆佬、木老、姆佬或木老苗。为元明时期“木娄苗”后裔。分布于贵州省南部与广西相邻一带，尤以今罗城县最为集中。明王朝在其地区实行土流合治，推行封建统治，屯田戍兵，垦荒设堡，促进了农业生产和封建社会制度的发展。曾多次发动反抗封建统治压迫剥削的起义和斗争。从事农业生产，以马代耕;手工业亦有进步;商品经济萌芽，初级市场形成。参与官办矿场开采煤、硫、铁矿。喜食酸辣食品，服色尚青，聚族而居，宗族观念浓厚。信仰佛教、道教、巫教，崇拜祖先及多神。有黎、金、文、吴、赵、罗、王等姓。男女结髻于顶，妇女衣尚青，上绣花卉，着百褶裙。为今仫佬族的直接先民。参见“仫佬族”(573页)。
官署名。北宋哲宗元祐元年(1086)，用司马光言，以比部之事归户部，设凭由、理欠、勾覆等案掌之。三年罢，其事复归比部。
在今陕西西安市东，唐大宁坊东南隅。宋敏求《长安志》卷8：“神龙元年太平公主为武太后立为罔极寺，穷极华丽，为京都之名寺。开元二十六年改为兴唐寺，明皇御容在焉。”《资治通鉴》：唐大历元年(766)，“命宰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字太初。曾栖太白之顶，故号“太白山人”。一说“安化王”宗人。善诗。遍游中原，东逾齐、鲁，南涉江、淮，历荆抵吴越，所至赋诗。与刘麟、龙霓、陆昆、吴琉称“苕溪五隐”。卒年三十七。葬道场山。【生卒】：148
汉朝封建国家为控制军队，令士卒互相担保的凭信。《汉书·冯唐传》： “士卒尽家人子，起田中从事，安知尺籍伍符? ”颜师古注引李奇曰： “伍符，军士五五相保之符信也。”又引如淳曰： “伍符亦什伍之符，要节
即公历纪元的简称。当前国际上多数国家采用的一种纪年法。起源于欧洲。现今所谓公历纪元，指臆造的耶稣诞生年份，公元和公元前分别用AD和BC表示。中国于辛亥革命以后的1912年起便采用黄帝纪年，后很快改用中
元官署名。属詹事院。武宗至大元年(1308)始置。掌供须、文成、藏珍三库及内府供给缎匹宝货等物。有卿、太监、少监、丞等官。
在今河北大名县北。《资治通鉴》：五代唐天成二年(927)，明宗“敕卢(芦)台乱兵在营家属并全门处斩。敕至邺都，阖九指挥之门，驱三千五百家凡万余人于石灰窑，悉斩之，永济渠为之变赤”。胡注：“唐开元二十八
【介绍】：宋建宁建安人，字傅卿。著《杜工部草堂诗笺》和《草堂诗话》，后者皆论说杜甫之诗，采自宋人诗话、语录、文集，间附辨正之语，以详瞻称。
报纸名。清光绪三十四年(1908)在上海创刊。消闲小报。日出一小张，设艺文志、游戏志、要事志、月旦表、诙谐志、北里志等栏目。