布依语音译，汉语称“祭山神”。布依族传统宗教节日。流行于黔南、黔西南布依族地区。每年农历三月初三至初五举行。据(乾隆)《南笼府志》卷二载：“(仲家)每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯米饭。苗语(指布依语)以是日为更将，犹汉语呼为过小年也。三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。”嫁出之妇女，均于二日前回娘家。届时，在寨外插一根树枝为号，表示村人正在祭山神，外人不得入内，误入者被罚款或毒打。各寨均有祭山神所需的基金，用以购买猪、牛供食。祭毕，各家煮黄糯米饭作为食品和祭品。三、四两日为集体祭祀，五日为各寨之间的交际活动及青年男女间的“囊俏”活动。望谟、册亨地区布依族还流行三月初三杀狗请客之俗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“朽木不可雕”。指不堪造就的无用之材。元无名氏《认金梳》三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”偏正 像腐烂木头一样的才能。比喻人不堪造就或没有才能。元·无名氏《认金梳》
蒙古族传统打击乐器。亦作恒格里，蒙古语音译，意为“鼓”。汉族称之为蒙古鼓。起源于元朝以前，流行于民间。元代，经改进装饰，纳入宫廷乐队，用于宴乐等。据《元史·礼乐志》载：“鼓，制以木为匡，冒以革，朱漆杂
在今上海市西崇明县北。《方舆纪要》卷24太仓州崇明县：北新河“在旧县北六十二里，海水西流而入;又南新河在旧县北五十二里，海水北流而入，与北新河通。今三沙日圮，河道亦堙”。
指叔侄关系融洽且皆有才情。司空曙《下第日书情寄上叔父》：“雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。”参见“谢家拟絮”。
清雍正七年 (1729) 分车里宣慰司所辖江内六版纳地置，属云南省。雍正十三年 (1735) 置宁洱县 (即今云南普洱哈尼族彝族自治县) 为府治。哈尼语 “普” 为寨，“洱” 为水湾，意即水湾寨。乾隆
明洪武二十五年(1392)改甘肃卫置，属陕西行都司。治所即今甘肃张掖市。二十六年移都司治此。辖境相当今甘肃张掖、临泽、民乐和青海祁连等市县地。清雍正二年(1724)改为甘州府。
即“观音”。
漕运的一种名称。宋仁宗时，东南地区金、帛、茶、布之类纲船直达东京开封府(治今河南开封)，运米纲船则仍于沿途转般仓下卸，由汴河纲船转运。徽宗时，废汴河纲船转运，由东南纲船直接送至开封，称为直达。
见“金马门”。