藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第九世活佛。藏族。生于康地金沙江流域的哲雪。明嘉靖四十年(1561)，6岁即被送至粗浦寺学习。曾应云南木土司邀请，出访丽江纳西族地区。历访噶玛贡寺、绛秋林寺，赴北方羌塘传法说教。24岁从夏玛珠古师学法。后出访后藏，朝拜扎什伦布、松珠林、达玛及萨嘉等寺。返回粗浦寺后，为寺设计了一幅巨大丝织佛像。应仁蚌巴首领邀请，前往传播教义。后赴工布及咱日山，并建咱日宗喀寺。曾应不丹王之请，在不丹短暂停留布教传法。又接受锡金王邀请，派一位高僧前往，在锡金建造了热隆、波通及容迪克三座寺院。死前写有关于中观、般若及大手印方面的著作。
一种以父亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。亦称父权制。一般存在于新石器时代中晚期至金属器时代。是继母系氏族之后，石器工具进步，原始农牧业显著发展的产物。其基本特点是：共尊一个传说的男性为始祖，世系
在江苏省南京市六合区南部、滁河下游。面积42平方千米。人口3.2万。镇人民政府驻瓜埠，人口 3300。原名瓜步(水边之地谓之“步”)，明代改“步”为“埠”，相传吴人卖瓜于江畔，因名。1949年为瓜埠镇
读音：Tǐ／Tｉｉ【源】 见《姓苑》(15，21)。
即南壄县。秦置，属九江郡。治所在今江西南康县西南章水南岸。西汉属豫章郡。东汉始改作南野县。三国吴属庐陵郡。西晋属南康郡。隋初废入南康县。古县名。秦置，治今江西省南康市西南、章江南岸。属九江郡。《淮南子
源见“出谷迁乔”。指同时登第的人。唐李商隐《喜舍弟羲叟及第上礼部魏公》诗：“朝满迁莺侣，门多吐凤才。”
辽、金时地名。女真语，“居室”之意。女真族本迁徙无常，至金献祖完颜绥可时乃徙居海古水(今黑龙江省阿城县东北海沟河)，耕垦树艺，始筑室，有楝宇之制，人呼其地为纲葛里。随着定居和居室的出现，反映客观存在的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字德鲁，河东(治今山西夏县)人。初为司徒属吏，后举孝廉，官至郎中令。所著《笳赋》等流传颇广。【介绍】：战国时秦国人。秦孝公时与甘龙反对商鞅变法，提出“利不百，不变法，功不十，不易器”之说。
清康熙二十三年(1684)改镇西千户所置，属建昌镇。治所在海棠关(今四川甘洛县西北海棠镇)。初设守备，后改都司驻此。
【生卒】：?—124【介绍】：东汉时南匈奴人。单于长之子，名檀。和帝永元十年立。安帝永初三年入朝，旋听汉人韩琮谋，起兵攻汉，为梁慬、耿夔所破，复乞降。立二十七年卒。