敕赐祐宁寺碑记
碑铭。清雍正帝撰文。雍正十年(1732)立。位青海大通县祐宁寺(原称郭隆寺)。碑文记雍正元年(1723)该寺喇嘛参预青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津叛乱，寺庙被毁。十年(1732)清政府发帑鸠工，复修该寺之情由，雍正帝以旧称不雅，赐名“祐宁寺”，撰文刻碑以纪其事。张羽新《清政府与喇嘛教》一书录有此碑原文。
碑铭。清雍正帝撰文。雍正十年(1732)立。位青海大通县祐宁寺(原称郭隆寺)。碑文记雍正元年(1723)该寺喇嘛参预青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津叛乱，寺庙被毁。十年(1732)清政府发帑鸠工，复修该寺之情由，雍正帝以旧称不雅，赐名“祐宁寺”，撰文刻碑以纪其事。张羽新《清政府与喇嘛教》一书录有此碑原文。
明成化十五年(1479)于沙州故城置，属西卫宁，为羁縻卫。治所在今甘肃敦煌市西。正德十一年(1516)土鲁番以兵胁归附，遂徙肃州塞内。后废。明时驻牧在今青海省青海湖东罕东卫一支，北迁沙州，宣德七年(1
即大庾岭。五岭之一。在广东、江西交界处。古时岭上广植梅，故称。卢照邻《梅花落》：“梅岭花初发，天山雪未开。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代稽勋清吏司的内部机构。掌管京察大计，各官俸次功过及造册引见诸事。
邛部川(今四川越西)蛮人。庆历四年(1044)，以邛部川山前、山后百蛮都鬼主，遣阿济等三百三十九人献马二百一十、牦牛一、大角羊四、犀株、莎罗毯。
明正统七年 (1442) 筑，属灵州守御千户所。即今宁夏灵武县东北清水营。《方舆纪要》 卷62灵州守御千户所： 清水营 “在所东八十里。……《五边考》： 套寇犯灵州，必由清水营入。清水营者，灵州之咽喉
《孙子．形篇》：“不可胜者，守也，可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。”孙子在谈到攻守的关系时说：当我军不可能战胜敌军时，应采取防守的方法，当有可能战胜时，应进行攻击。防守是因为胜利的条件不充足，进攻是
元散曲和杂剧的总称。散曲有小令和套数两种体裁。戏曲有北曲和南曲。北曲即杂剧，是元代戏曲的主要剧种。狭义的元曲，专指北曲杂剧。
后晋刘昫等撰《旧唐书．颜挺之传》：“（李）林甫引萧炅（音jiǒng）为户部侍郎，尝与挺之同行庆吊，客次有《礼记》，萧炅读之曰：‘蒸尝伏猎’。（按应读“蒸尝伏腊”。）炅早从官，无学术，不识‘伏腊’（伏日
【介绍】：北魏中山无极人。初为别将，防守薄骨律镇，后投尔朱荣，从平葛荣，累官南兖州刺史。尔朱荣死，南奔梁。节闵帝普泰初，返国，与斛斯椿共诛尔朱氏。孝武帝时历官尚书左仆射、定州大中正、雍州刺史、西道大行