清代青海广惠寺高僧。藏族。生于多麦南部曲科附近之赞莫纳，从散华活佛出家。先后在西藏郭芒扎仓、达仓热哇堆等地聆听教程，学习经法。获林赛噶居学位。按西藏地方噶丹颇章旨意于顺治九年(1652)委任其为噶丹扎喜郭莽法台，讲授四大部经籍之注释，为显密方面之权威学者。康熙四年(1665)，噶丹颇章宫授以“敏珠尔诺门罕”名号。于赞波寺(广惠寺)修建法相院，重新招收僧众，讲授经典。十七年(1678)赴前藏，居哲蚌寺，建立彩粉坛场。二十五年(1686)，再次赴藏学经。三十四年(1695)，返回本寺讲经说法4年。
在今四川剑阁县东北三十五里剑门镇姚箭口一带。《宋史· 王继恩传》： 淳化五年 (994)镇压李顺义军，“继恩由小剑门路入研石砦”。即此。
汉贾谊《论积贮疏》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。”游食，指不劳而食。后因以“末游”称商人。《左传．文公二年》“废六关”晋杜预注：“塞关、阳
【介绍】：宋筠州新昌人，字渊材。性风雅，喜游历。善谈兵，晓大乐，尝献乐书，除协律郎。与洪觉範、邹元佐并称“新昌三奇”。
一卷。元元淮撰。淮字国泉，号水镜。生卒年不详。临川(今属江西)人。至元初以军功显于闽。累官至溧阳路总管。此集一名金囦集。囦古渊字，与仇远《金渊集》同名。《四库全书》列为“存目”。有明正统九年(1444
《新唐书．窦群传》：“〔群〕兄常、牟，弟庠、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”时称“五窦联珠”。后用以称誉兄弟辈皆工诗文者。明顾起纶《国雅品．士品四》：“揆之诸父前编，则五窦联
又名石头津仓。故址在今江苏南京市古石头城内。《隋书·食货志》：“京都有龙首仓，即石头津仓也。”
学校名。清光绪三十四年(1908)宪政编查馆在北京设立，以造就满蒙通才、保存国粹而裨要政为宗旨。设满蒙文科，并附设藏文科，两科各设预科及正科。预科、正科学额以一百二十名为限，预科二年，正科三年，凡年在
在今广东平远县西北。《方舆纪要》 卷103平远县： 腰古隘 “在县西北。东南去程乡县二百余里，径路险狭，丹崖若壁，长三十余里，通赣州安远县”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—379晋冯翊莲芍(治今陕西渭南北下邽镇东北)人，字祖冲。孝武帝初，为魏兴太守，寻加轻车将军，领晋昌太守。以拒苻坚功，拜员外散骑侍郎。屡挫坚将韦钟，秦军继至，城陷被执。不言不食而死。苻坚叹为忠臣。