国学网 >历史百科>民族起源>撂档子

撂档子

赫哲族旧时的丧葬祭仪。俗称“送魂”。亦作“了档子”。“档子”,赫哲语音译,指人死埋葬后,其晚辈仍将死者生前用的被褥放在原处,晚铺开,早叠起,炕上供着斟满酒的杯子、烟袋、食物等,供其享用。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。举行时间视死者家庭经济状况定在1周年或2周年、3周年时,穷人家多在百日后办理。完毕,撤去“档子”,晚辈脱去孝服,故称“撂档子”。仪式隆重,多用苇席或白布搭棚,用木做一“木古法”(人偶)代表死者置于棚内;也有不搭棚的,仅在死者住的地方置一“木古法”。届时,给“木古法”上供品,点香烧纸,请送魂萨满在其旁跳神3日,死者子女在头天要跪在一旁,听萨满与死者通话。第三天晚上,将“木古法”放在雪撬上,送魂萨满边敲神鼓边唱送魂歌;手擎木制神鹰,以供死者骑着从阴间“返回”。送魂(指第二灵魂,称哈尼)时,萨满站在高处或搭的高架上,向西方射3箭,指示死者灵魂去阴间的方向。3箭射完,萨满声称死者灵魂已护送到阴间。最后是死者家属在墓地处理“档子”物和脱孝服。“档子”物早年全部烧毁,后改为将其在火堆旁绕一圈表示已烧掉了,然后送给他人。孝子脱孝服不能自已动手,请别人代脱。如死者有妻子,脱孝服后即可改嫁。还流传,如死者妻子有过对其不忠,死者灵魂不见血不走,于是其亲戚、家人要把她的嘴或鼻打出血,用刨花蘸一点血夹在“木古法”腋窝,认为这样死者灵魂才肯离去。解放后,此俗已不存在。

猜你喜欢

  • 张行简

    【生卒】:?——1215字敬甫,张暐子。聪颖好学,博涉经史,尤精礼学。大定间,中进士第一,除应奉翰林文字。章宗即位,司天台刘道用进新历,行简建议复校测验,果有误,不可用,除行简提点司天台。泰和二年(1

  • 来子

    一作耒子。见“二铢钱”。

  • 木禾县

    西汉置,属上郡。方位缺考,当在今陕西省北部。东汉废。

  • 太白楼

    有多处。一在安徽省歙县练江南岸。旧传李白尝访名士许宣平未遇,饮酒赋诗于此,遂得名。相传唐景云年间,歙州名士许宣平隐居城阳山南坞,常于此饮酒赋诗,有佳句题壁:“隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 朝议大夫

    官名。隋文帝始置,为从三品文散官。大业三年(607)罢。唐复置,为文散官正五品下。宋初沿唐制。太平兴国元年(976)改为朝奉大夫。元丰三年(1080)后再置为新寄禄官,正六品,取代旧寄禄官九寺少卿及左

  • 九通

    《通典》、《通志》、《文献通考》称为三通。清代又以《续通典》、《清通典》、《续通志》、《清通志》、《续文献通考》、《清文献通考》与三通合称九通。

  • 董舂惜

    董蛮人,居于叙州(今四川宜宾)。宋初,自称“马湖路三十七部落都王子”,以马来贡。其地西北近犍为之沭川、赖因砦,其砦扼蛮险,蛮人数扰边。熙宁至绍圣间(1068——1098),朝廷徙赖因砦监押驻荣丁砦,由

  • 龙亢戍

    北魏置,为马头郡治。在今安徽怀远县西北七十五里龙亢镇。《南齐书·裴叔业传》:永泰元年(498),“又遣军主萧璝、成宝真分攻龙亢戍,即虏马头郡也”。南朝梁普通六年(525)于此置龙亢郡。

  • 铁江

    在今湖南醴陵市南二十五里。《方舆纪要》卷80醴陵县: 铁江 “源出攸县境,西北流入渌江。水滨石黑如铁,因名”。