辽、金、元时风俗。契丹、女真、蒙古等族素敬天，向有拜天之礼。契丹俗，凡国有大事，皇帝登极、举兵征伐、克城取地、凯旋班师至出猎，常以青牛白马等祭祀天地。皇帝亲临，以巫觋祈祝。金沿袭此俗。重五、中元、重九日行拜天之礼。重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外。皇帝则於常武殿筑台为拜天所。其制：刳木为盘，状如舟，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。礼毕，一般还要举行射柳、击球之戏。“元兴朔漠，代有拜天之礼，衣冠高质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭。”无一事不归之于天，信之甚笃。
同“九方皋”。清冯应榴《哭陆朗夫中丞前辈八十韵》：“固知千里足，必遇九方歅。”
同“揽桓须”。宋苏轼《次韵答邦直子由》之二：“潇洒使君殊不俗，樽前容我揽须不？”宋陆游《舍东追凉》诗：“所恨朋侪尽，无人为揽须。”
北魏太和十一年(487)分陕县东界于冶垆置，在今河南陕县东南硖石东，取崤山为名。大业初废入熊耳县。义宁元年(617)复置。治硖石坞，即今河南陕县东南硖石。其后屡有移徙，唐贞观十四年(640)又移于硖石
大路。人迹多，草不生，望之白色，故称。李白《洗脚亭》：“白道向姑熟，洪亭临道傍。”李商隐《无题》：“白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。”
【生卒】：510—528名诩，元恪第二子。即位时方五岁，其母胡太后执朝政。政治混乱，屡有民变。羽林军千余人在洛阳肇事，朝廷不敢严禁。侍中元叉等软禁胡太后，政归叉手。其间沃野镇、高平镇等处镇民举兵，战事
519—582西魏、北周、隋大臣。亦作纥豆陵毅。字天武。一说为鲜卑纥豆陵氏(后改为窦氏)。一说本为扶风平陵人，其先避难代地，赐姓纥豆陵氏。邓国公※窦炽侄，窦岳子。初任员外散骑侍郎。从孝武帝西迁，封奉高
《史记．太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。”汉武帝元封元年首封泰山。太史公司马谈滞留周南，以未能参与此事而深感遗憾。后用为伤叹羁旅他乡的典故。唐．杜甫《寄
官名。北宋置，属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年 (998)，定为同七品。神宗元丰 (1078—1085) 改制，改从七品。徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名，改武翼郎。
源见“羲和驭日”。指羲和为太阳所驾之车，亦借指太阳。唐韩愈《李花》诗之一：“泫然为汝下雨泪，无由返旆羲和车。”元马祖常《公子行》：“兰灯桂浆炙文鱼，但苦不驻羲和车。”
书名。明巩珍著。一卷。成书于宣德九年(1434)。据其随郑和下西洋见闻撰成。“自序”述及天文导航，地文导航，指南针指向行舟，航程计算，航行管理，所乘宝船大小，及淡水储备等内容。书首收录永乐、宣德年间的