明清时壮族男青年赠给情人的信物。流行于广西南丹及浔州府等地。在一条普通的扁担上，契刻着花鸟和用“方块壮字”写的“壮歌”歌词，然后涂上颜色，显得格外醒目而美观，故称。为男青年所制，赶歌圩时，随身携带，遇到意中姑娘，则赠之，作为定情信物;也是壮族民间婚聘的礼物。有祝愿百年偕老，共同生产发家之意。李调元辑《粤风》卷3载有“担歌”数首，其一云：“送条闲肺榕，许名同过照;雷眉么好炒，送年少便厘。”通过原书注释，知其歌内容大意是：赠条榕木担，权作表记存，担轻情意重，尤贵人品佳。今兼通汉、壮语文者观之，尚不难辨认其为壮族“勒脚欢”。
一卷。明王稚登(1535－1612)撰。王稚登，字伯谷，一作百谷。长州(今江苏苏州)人。幼年即有文名，善诗文词曲，工书法，嘉靖末年入太学，后召修国史，未行而卒。著有《吴郡丹青志》，《奕史》等。《吴社编
本肃慎，北魏时称勿吉。分布在今吉林省长白山以北，松花江及黑龙江中下游，东至于海。《魏书·勿吉传》：“勿吉国在高句丽北，旧肃慎国也。……太鲁水又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水。……国南
【生卒】：607—618【介绍】：隋宗室，小字季子。炀帝第三子。大业九年封赵王，拜河南尹。聪明伶俐，帝所制词赋多能诵之。宇文化及为乱，被杀于帝前。
满族对天、神、祖先特有的祭祀。又称谒堂子、堂子之祭、堂祭。初沿女真人祭祀习俗，无固定处所，满族建立政权后，才固定在庙宇内或室外举行。入关前主要是借以宣告出兵缘由及申明军纪，政治色彩较重。入关后始有定制
明洪武十四年(1381)置，属松潘卫。治所在今四川黑水县北麦扎乡。《明史·四川土司传》：宣德二年(1426)，千户钱宏“又领军突入麦匝诸族，逼取牛马，致番人忿怒”。即此。后废。明洪武十四年(1381年
【介绍】：清江苏吴县人，字有堂，号妙道人。吴英子。长于目录学及校勘古籍。曾校《释名》，又刻有《真意堂丛书》，撰有《四书章句集注附考》。
【介绍】：五代荥阳人。后汉隐帝时，为河东节度使刘旻观察判官。北汉乾祐四年，旻即帝位，以华为户部侍郎、同平章事，加仆射。刘钧天会中，李筠奉表称臣，乞师于北汉。钧自将出团柏谷，华以筠举事轻易，不当空国兴师
1119—1182金宁海(今山东烟台牟平区)人。善翰墨，工吟咏。嫁马钰，生三子。大定九年(1169)，从王喆出家学道，法名不二，号清静散人。为全真道“七真”之一。十五年，游洛阳，弟子甚众。著有《孙不二
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1422—1495【介绍】：明浙江嘉善人，字公绶，号穀庵，自号仙痴，晚号云东逸史。天顺八年进士。授监察御史。成化初为永宁知州，解官归，筑室名丹丘，吟咏其间，人称丹丘先生。工诗画。有《云东集》