傣语音译，意为部落神、勐神(地方神)。云南西双版纳等地傣族原始鬼神崇拜中的部落保护神。各勐均有之。一般为本勐历史上英雄人物或部落酋长化身，也有来源于当地最古老的村寨神或历史上被战败者的首领。祭祀称“灵披勐”，为全勐的重要祭祀活动。由勐内主持宗教活动的“摩勐”主持。一般是1年一祭，也有3年、4年一祭或9年一大祭的。每次祭期一二天，有隆重而繁琐的仪式，通常以特定颜色的牛或猪作祭品，有用竹杆标牛，煮食牛肉的原始遗风。参加祭祀者穿戴统一服饰。祭祀期间，用树枝、竹子做的“打僚”封闭路口，禁止外勐人进入，本勐召勐、佛爷、小和尚不得参加。在勐海地方，召勐还被禁锢在家里，并接受摩勐的“告戒”。此项活动还是各勐老寨共有的特殊权利和义务，新建寨子的外来人，仅能参预辅助性事务。
即今浙江余姚市西南三十四里梁弄镇。抗日战争时期为四明山革命根据地中心、三山游击司令部驻地。在浙江省余姚市南部。面积96平方千米。人口3.4万。镇人民政府驻梁弄，人口8100。古名梁冯，以姓得名。后演为
【介绍】：岑参作。天宝八载(749)，作者离开长安，与返回安西的宇文判官同行，赴高仙芝幕府任职，途经陇山时写下此诗。诗写作者鞍马风尘暮宿陇山时，呜咽陇水和月夜松风引起的思乡之情，但更着重地表现了作者决
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Dèng现行罕见姓氏。今福建之清流有分布。此姓系清流县公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。
见“母则黑儿普”(672页)。
元置，属潮阳县。为盐场。在今广东汕头市东南达濠区内。元 《大德南海志》 卷6： “隆井、招收、小江三场隶潮州路。”
在今陕西洛川县东七十里。《方舆纪要》卷57洛川县“雄儿山”条下：“又东二十里为圣公山， 皆昔时据险拒贼处。”
古代百戏节目。东汉张衡《西京赋》已有记载。据现存汉画，均系一人以头顶长竿，另一至三人缘竿而上，进行表演。唐宋均有此节目。或称戴竿、上竿、立竿。见唐郑处诲《明皇杂录》、南宋孟元老《东京梦华录》。现代杂技
①元末明初湖广保靖州(治今湖南保靖县)土官。土家族。原为保靖州土官。朱元璋初起，率所属归附，命仍为保靖州安抚使。奉命率土兵1万，随朱元璋征战，以功封武略将军，世袭爵土。 ②明代湖广永顺土官。字人望。土
散阶称号。金朝始置，为文散官。正三品中，属四十二阶之第十阶。元朝沿置，升为正二品，宣授。明朝为文职正二品之升授。清初沿置，为文职正二品及武职中属八旗者正、从二品之封赠。乾隆三十二年(1767)，始专封