中国伊斯兰教古墓群。在江苏扬州市东关运河东岸。初建于南宋末，为伊斯兰教创始人穆罕默德十六世裔孙普哈丁、撒敢达等于南宋来扬州传教，逝世后所修墓园。后元代捏古柏、明代马哈谟德、展马陆丁、法纳等回回人、及明清两代扬州著名阿訇去世后，均葬于此。建筑包括墓园和寺院两个部分。墓园在东北、寺偏西南。寺门额嵌：“西域普哈丁先贤之墓”石刻。清真寺大殿为清中叶所建。墓园为阿拉伯式与中国民族形式相结合之建筑形式。二门西向石额题汉文“天方矩矱” 4字。东向门楣上以阿拉伯文书、汉译为“善与这伙人为友的是安拉的恩惠”等题字。二门向西有墓亭，阿拉伯建筑形式，砖构方形、圆顶、四面砖墙各有拱门、墓室筑于基亭中央地下，地上复盖矩形石筑墓塔，长方形迭石，四周刻阿拉伯文《古兰经》经文，间以缠枝花图案。墓院入口通道，有光绪三十四年(1908)立普哈丁传记石碑。该处还收藏有元代阿拉伯人墓碑8块及清雍正、乾隆、光绪年间碑石多方。为研究早期中国伊斯兰教史、中西交通中及回族史的重要古迹。
【生卒】：?——1850浙江瑞安人。入伍隶水师，历官把总、千总、副将至总兵，任经定海、琼州、福宁、金门、海坛诸镇。嘉庆中，从邱良功等击败蔡牵部海上武装，屡立功。道光十九年(1839)离官，三十年卒。
伎艺名。一作合笙，宋代亦称唱题目。一说即两人对面歌舞，科白情节相生之意。唐初自西域传入中宗时，宴于两仪殿，有胡人袜子、何懿等唱合生，一生一旦，故事、时事皆演。歌言浅秽，上自王公，下及闾巷，妖伎胡人，街
四卷。清李桢(生卒年不详，)撰。李桢，清末叶人。其人甫三十而绝仕进之意，以岁贡生老。善古近体诗，然不多作，尤工时文。除本书外，著有《说文逸字辩证》。《畹兰斋文集》多属作者光绪年间的著述，收论说、考证、
即“貊”(1732页)。
【介绍】：清湖北黄陂人，字良一。康熙间撰《尊道集》。
【介绍】：宋湖州归安人，字葆光。神宗熙宁六年进士。累官知永州。喜为歌词。有《丁永州集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：西汉安陵人。善律历。昭帝元凤中，太史令张寿王主张沿用黄帝《调律历》，反对《太初历》。昭帝使主历使者鲜于妄人诘问，寿王不服。桮育推算出黄帝至元凤三年应为三千六百二十九岁，与寿王推算年数大不合。
官名。北齐置。从九品上。参见“特羊局”。
1604—1661明末清初福建南安人，字飞皇(一作飞黄)，又字曰甲，小字一官。明天启、崇祯时为海盗，出没于台湾、金厦间。后被招降，积官至都督总兵官。南明弘光时，封南安伯。弘光政权覆亡，与弟郑鸿逵拥立唐