打儿汗
即“答儿罕”(2238页)。
即“答儿罕”(2238页)。
又作德贝阔赞。吐蕃末代赞普※达磨之孙，※约松之子。生于雅隆旁塘。13岁父死，开始执政，共18年。在娘麦等地建寺8座，在江孜一带建谢嘎、江孜等5堡，对江孜一代的发展做出贡献。年30左右于娘若香波城(今江
纳西族东巴(达巴)教祖师。据象形文字经书载，自幼聪明，学会各种本领。及长，在禅神处与藏族本教巫师一起学习经典和法事。因斗法失败，回乡创立东巴教，并创制图画象形文字。被东巴教徒和纳西族群众视为精通经书、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“青出于蓝”。指后来者居上。唐 李宏庆《大慈恩寺大法师基公塔铭序》：“既脱儒服披缁衣，伏膺奘公，未几而冰寒于水矣。”主谓 冰比水冷。战国·荀子《劝学》：“冰，水为之而寒于水。”△用于比喻学生超过老
①亦称武侯祠或昭烈庙。在今四川成都市区南武侯祠大街北侧。为祭祀诸葛亮的庙宇。②在今四川奉节县东。亦为祭祀诸葛亮之庙宇。唐杜甫 《武侯庙》 诗： “遗庙丹青落，空山草木长。”清钱谦益笺注： “武侯庙，《
亦作阿木河、阿梅河、阿母没辇。即今中亚之阿姆河。《元史·郭宝玉传》： 甲戌年 (1214)讨西辽遗族，“进兵下挦思干城，次暗木河”。
【介绍】：李群玉作。引水行即引水歌。在南方山区，用竹筒、木槽、石槽等，把泉水从高山洞口引下山来，曲折宛延，水声潺潺，形成山区特有的富有诗情画意的风光。“十里暗流声不断，行人头上过潺湲”，将泉水在引筒中
十卷。清程颂万(1865－1932)撰。颂万字子大，又字鹿川，号十发居士，湖南宁乡人。少有文才，善应对，喜词章。擅书法，尤长于篆、隶、楷。著有《美人长寿庵词》、《鹿川诗文集》等。颂万删定为《定巢词》八
又作阻卜九部或达旦九部，辽北境部族，当即蒙元史料所载之克烈部。天赞三年(924)，耶律阿保机西征，抵古回鹘城，尽复阻卜诸部。其后时服时叛，至辽统和中始完全征服，分置诸部节度使辖之，统于西北路招讨司。统
【生卒】：?—1419【介绍】：明湖广澧州人。洪武中以州学训导擢工部主事，升郎中，累官至礼部左侍郎。永乐十七年奉命祀海神于杭州，卒于道。