蒙古族传统打击乐器。亦作恒格里，蒙古语音译，意为“鼓”。汉族称之为蒙古鼓。起源于元朝以前，流行于民间。元代，经改进装饰，纳入宫廷乐队，用于宴乐等。据《元史·礼乐志》载：“鼓，制以木为匡，冒以革，朱漆杂花，面绘复身龙，长竿二。廷中设，则有大木架，又有击挝高座”。内蒙古赤峰市元宝山出土元代壁画《宴乐图》绘有演奏此鼓的场面。元朝灭亡后，仍在民间和王公贵族的宫室中流行。明朝后期，自西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古后，被纳入寺院，用于佛教活动。清代用于宫廷卤薄大乐中，多至24面。今天仍用于喜庆节日和蒙古歌舞伴奏，并改良为高音、中音、低音3种。演奏时，可挂在身上或置于鼓架上，便于行奏、立奏或坐奏。
在今云南牟定县东南。《明一统志》卷86楚雄府：会基山“在定远县南四十里。高可三千仞，连亘数百里，有五十余峰，群山之脉皆起于此。上有会溪关”。
(一)(—nài)①不耐。不能忍受。崔国辅《古意二首》之一：“不能春风里，吹却兰麝香。”(二)(—néng)②无能。杜牧《题池州弄水亭》：“不能自勉去，但愧来何暮。”③做不到。罗隐《游江夏口》：“黄祖
【介绍】：明浙江浦江人，字子夷。宋璲子。奉母谪居茂州，得蜀献王周济，专心于学，尤工书。建文初，入为翰林侍书。
【生卒】：?——1911字蔚如。充杭州驻防营正红旗防御，驻守武林门。宣统三年，辛亥革命爆发，抗拒革命党，被杀。
在今江苏淮阴县西南。宋初为避在楚州(今江苏淮安市)北一段山阳湾湍急的淮水，于雍熙中(984—987)开沙河，自末口(淮安市北)至淮阴磨盘口入淮。武同举《江苏水利全书》卷十二谓即明新庄运口，并引《淮安府
源见“朝三暮四”。谓戏弄。宋黄庭坚《见子瞻粲字韵次韵寄彭门》之二：“朝四与暮三，适为狙公玩。”
姬姓。周章弟。周武王灭商，求太伯、仲雍后人，得周章兄弟，於是封章于吴，封他于周都北面的故夏虚，称虞仲，列为诸侯，为虞国之始祖。至春秋时，虞国为晋所灭。【介绍】：西周时虞国国君。周章之弟。武王灭商，求太
【介绍】：五代时后蜀道士。邛州依政人。住邛州有德观，斋醮之外，专精画业，人称李水墨。多画道门尊像，往来青城山丈人观，师张素卿笔法。曾于邛州天师观西院之壁，模写张素卿十二仙君，虽笔力因于张氏，而神采气韵
源见“左传癖”。杜预，字元凯。谓嗜读史书。唐卢纶《酬崔侍御早秋卧病书情见寄》诗：“元凯癖成官始贵，相如渴甚貌逾衰。”【词语元凯癖】 汉语词典：元凯癖
爵名。汉武帝时置武功爵共十七级，造士为第一级(最低级)。北魏时沿用此名，规定文官五品以下，才能秀异者总比之造士，亦有五等。