得勒钦
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬，尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外，平时不专供祭，但认为太阳是生活中不可缺少的，故所供神像上皆画有太阳。民间两人发生争吵，往往为分辨是非向太阳发誓;在受到委屈和遇到困难时，亦向太阳诉冤祈祷，请求保佑;安葬死者忌讳将其面向太阳升起的方向;出现日蚀，认为是被天狗吃掉，敲击铜盆并叩头以示搭救。
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬，尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外，平时不专供祭，但认为太阳是生活中不可缺少的，故所供神像上皆画有太阳。民间两人发生争吵，往往为分辨是非向太阳发誓;在受到委屈和遇到困难时，亦向太阳诉冤祈祷，请求保佑;安葬死者忌讳将其面向太阳升起的方向;出现日蚀，认为是被天狗吃掉，敲击铜盆并叩头以示搭救。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明朝永乐十八年(1420)定都北京，将吏部官属移往北京。明仁宗时，于南京复置。正统六年(1441)始于南京所置官署加“南京”字，称南京吏部，设尚书一人，右侍郎一人，文选、考功、验封、稽勋四清吏
【介绍】：清安徽休宁人，字素公。性至孝。善画山水，得元人疏散之致。能鉴别古金石及名人书画。
九十五卷。清徐开任(生卒年不详)撰。开任字季重，江苏昆山人。该书记名臣嘉言懿行，自明朝开国始，讫南明小朝廷止。别伪存真，举长略短，不论官爵，不分门户。对甲中殉节之臣，更是广为搜集，尤极敬慎。黄宗羲序说
即楚堨。在今河南邓州市西北六十里。《元和志》 卷21邓州临湍县： “楚堰，在县南八里。拥断湍水，高下相承八重，溉田五百余顷。”
即今广东五华县西北岐岭镇。清同治《广东图说》卷90：长乐县有岐岭墟汛。
唐代著名钱监之一。在今山西新绛县北。《旧唐书·食货志》：大历四年(769)，关内道铸钱等使、户部侍郎第五琦上言，“请于绛州汾阳、铜原两监增置五炉铸钱，许之”，即此。
后(後)书名。一作《后蜀孟后主实录》。五代后蜀李昊撰。四十卷。记孟昶事。已佚。
同“沙堤”。宋李廷忠《水龙吟．寿宁国太守王大卿正月二日》词：“有东风传报，都人已为，筑沙堤路。”宋 曾开国《摸鱼儿．寿吴权州》词：“见说道，长安新筑沙堤路。”
元初置，属湖广行省。治所在邕州路(今广西南宁市)。辖境相当今广西西部地区。贞元元年(1295)与广西道宣慰司合并改名广西两江道宣慰司。