藏传佛教噶玛噶举派黑帽系八世活佛。藏族。生于西藏东部康区的当曲。被司徒仁波切迎至噶玛寺，与贡钦司甫哇相会。5岁被迎到康地类乌齐贵族洛隆巴府邸。明正德八年(1513)，从杰曹珠古受近圆戒。曾居苏芒寺、绛秋林寺，并游访工布的卡热及杰丹地方。十一年(1516)，应邀访问云南丽江，被纳西族木土司召见，木土司请求每年派500名少年去西藏受教育。后途经里塘，赴咱林山朝圣。归居绛秋林寺修行。明武宗曾派中官刘允等500人迎其去北京，旋以武宗死，未果。22岁拜堪钦曲珠桑格为师学佛法。继赴西部达波地区传法问经，往咱日山朝佛。嘉靖八年(1529)，随众赴前藏，居粗浦寺学佛典。后于达波谢珠林寺圆寂。
即今陕西商州市北大荆川。《水经·丹水注》： 清池水 “水源东北出清池山，西南流入于丹水”。
或作龚州。唐置羁縻州。武后万岁通天二年(697)收卢鹿部置。因彝语讹为“觚著”，北宋后期作龚州。治今贵州黔西县。圣历元年(698)属庄州都督府，隶江南道。景龙二年(708)属播州都督府。开元元年(71
大理碑刻。又名石城会盟碑。全国重点文物保护单位之一。现存云南曲靖曲靖中学。碑文用汉字书写，主要内容记载大理国明政三年(宋开宝四年，971年)，滇西白族的地方政权和滇东北的彝族三十七个部落，在打败了几个
即今广东东源县西北锡场镇。清置汛，有外委把总驻守。
南朝宋时人，垣护之伯父。初为南燕尚书，刘裕北伐，归降。宋文帝时官至员外散骑常侍。(，参见《南史》)
《礼记．杂记下》：“孔子曰：‘吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。’”东汉．郑玄注：‘言贵其以礼待己，而为之饱也。时人倨慢若季氏，则不以礼矣。少施氏，鲁惠公子施父之后。”少施是春秋鲁惠公之子施父之后。少
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“泉石膏肓”。宋韩淲《菩萨蛮．和昌浦见招》词：“会须追雅步，策驴或肩舆。少待必能治，膏肓泉石医。”见“泉石膏肓，烟霞痼疾”。【词语膏肓泉石】 成语：膏肓泉石
藏语音译，意为“寨首”。解放前四川阿坝藏族地区基层组织头人。每个村寨均有一名。世袭。受命于土官，向寨众传达政令，办理本寨事宜。不享有任何特权。寨众对之亦无任何义务。
官署名。秩正三品。元世祖至元三十一年(1294)由家令司改置，隶徽政院。泰定帝泰定元年(1324)复改为家令司。天历二年，又改为内宰司。置内宰六员，司丞四员。下辖典膳署等机构。参见“家令司”。官署名。