裕固族地区喇嘛教黄教寺院。位于今甘肃省肃南县康乐地区。建于清康熙(1662—1722)年间。原属青海塔尔寺管辖，后归青海大通县郭莽寺(又名广惠寺)管辖。为大头目家(部落名)宗教活动中心，亦是当地政治、经济中心。下辖景耀寺、青龙寺、长沟寺、水关寺、红湾寺、莲花寺、明海寺七个寺院。原寺规模宏大，有四个小经堂，一个大经堂，可容纳500多僧人同时诵经。权力最大的是五嘉堪布(名老藏斯坦尼玛，或称五喇嘛)另有法台，僧官、提经等数十人。订有刑法和清规戒津。部落头人和寺院上层关系密切，重大事务，相互商定。1937年为马步芳军队烧毁，后重建，规模甚小。寺院占有草场和少量牲畜，草场租给牧民，收入作每月放小会念经费用。喇嘛可以结婚，平日在家参加牧业生产，举行佛事大会时，到寺院念经。今该寺已毁。
十五卷。清姚炳撰。姚炳字彦晖，钱塘(今杭州市)人。《四库全书总目提要》谓“此书亦以鸟兽草木分列四门，故以多识为名。其稍异诸家者，兼以推寻文义，颇及作诗之意尔。然孔子言鸟兽草木本括举大凡，譬如史备四时，
科举考试所用文体之一。唐制，明经科以“帖经”试士。举人为应付考试，遂总括经文，编成歌诀，便于熟读，称为“帖括”。《新唐书·选举志下》：“明经者但记帖括。”明清时所行八股文，亦有“帖括”之称。
各一卷。清李文炤(详见《周易本义拾遗》)撰。该书对《太极图说》、《通书》、《西铭》等书，只解其大义。因于原注下别加案语，发挥其说，故曰“拾遗”。《四库全书总目》有该书存目。
北宋大观三年 (1109) 置，为滋州治。治所即今贵州习水县西南土城镇。宣和三年 (1121)废。
又作中零、中櫺、中棂。在今江苏镇江市西北金山西北。旧在江中，盘涡深险。冬日水涸，用长竿汲之可得。今江岸沙涨，泉已在沙中。其南北尚有南泠、北泠，古称三��。唐刘伯刍曾谓水之宜
隋唐时青藏高原古部落名。或谓即“bod”及“phyva”之对音。一说为西羌的一支。《隋书·附国传》：“附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也”。其辖地约当今四川西部及西藏昌都以东。有民2万余户。王名
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：278—300【介绍】：西晋河内温人，字熙祖。小名沙门。晋惠帝长子。晋武帝时封广陵王。惠帝即位，立为皇太子。及长，不好学，唯与左右嬉戏。为贾后废为庶人。赵王司马伦欲诛后，微泄其谋。后惧，矫诏
地方行政机构。与府级行政机构同。明代，隶云南承宣布政使司之御夷府二：建文三年(1401)，置孟定御夷府，领耿马安抚使司一，授土官罕氏为世袭土知府;永乐三年(1405)，置孟艮御夷府(今在缅甸)，封土官
在今陕西高陵县境。《资治通鉴》：东晋太元十年(385)，慕容冲将高盖引兵攻渭北诸垒，前秦苻宏“与战于成贰壁。大破之”，即此。确址未详。疑在今陕西省高陵县境。东晋太元十年(385年)前秦苻宏败慕容冲部将