呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇嘛重视，并为第四世达赖喇嘛经师，万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏坐床，传说他坐过达赖的法座。藏语称“法座”为“席力图”，故在归后改寺名为“席力图召”。清入关前后，与清政权关系密切。康熙帝征准噶尔，两次途经归化城，第二次赐寺名为“延寿寺”。雍正十二年(1734)，该寺五世活佛被授为归化掌印札萨克达喇嘛，掌本地区黄教大权。历经修缮和扩建，由原来面阔、进深仅三间的小庙，渐次扩大为五进，有侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼及山门前的木牌楼等。碑亭内立有康熙时平定准噶尔之乱的纪功碑，碑文用满、汉、蒙、藏4种文字刊刻，其中叙及该寺在平叛中的功绩。
读音：Sī《姓氏词典》 引 《宋史》 收载，其注称： “宋有厮铎督、斯敦琶。”未详其源。
【生卒】：?—556【介绍】：南朝梁京兆杜陵人。杜岑子。少骁勇，善用兵，与诸父同归元帝，封中庐县侯。从王僧辩、王琳等破侯景，授东扬州刺史，累迁南豫州刺史。梁贞阳侯天成元年，陈霸先袭杀王僧辩，龛据吴兴郡
在今江苏苏州城西南横塘镇东北一里王家村边。唐寅 (1470— 1523) 字伯虎，吴县人。明代著名画家。初葬城北桃花坞，明嘉靖二十二年(1543) 迁葬于此。墓前原有石坊、石碑亭各一座，石坊正面刻 “
即今广东平远县西南石正镇。清设石正墟汛。
字聘卿。奉天辽阳(今属辽宁)人。中日甲午战争时，率民团抗击侵略军，充练长，以功保用县主簿。累升至知府。义和团运动时，再办民团，日俄战争起，严守中立。辛亥革命爆发，充巡防营都统，后辞职。
唐方镇名。天宝元年 (742) 改幽州节度使置，为玄宗时边防十节度之一。治所在幽州 (今北京城西南隅)。辖境屡有变动，较长期领有幽、蓟、平、檀、妫、燕等州，约当今河北怀来、永清、北京市房山区以东和长城
诗集。唐项斯撰。项集最早见于五代张洎《项斯诗集序》，但该序未说明诗数、卷帙。《新唐书·艺文志四》著录《项斯诗》一卷。《直斋书录解题》卷一九作《项斯集》一卷。《宋史·艺文志七》同于《新唐书》。《唐才子传
【介绍】：隋河东蒲坂人，字弘俭。少以耿介知名。初任州主簿。开皇初为安陵令，有能名。擢拜秦州司马，转豳州长史。炀帝时转颍川郡丞，所在俱有异绩。将擢太守，为宇文述所毁，不行。大业末去官。去官之日家无余财。
唐太宗女，初嫁杜荷。荷因牵连承乾太子案被杀，再嫁薛瓘。又因巫盅事，随瓘贬斥房州，咸亨年间卒。
然：语气助词。相当于“焉”、“也”。 指人得不到好死。语出《论语．先进》：“若由也，不得其死然。”同书《宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”《资治通鉴．晋纪．成帝咸康三年》胡三省《考异》引《燕