呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇嘛重视，并为第四世达赖喇嘛经师，万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏坐床，传说他坐过达赖的法座。藏语称“法座”为“席力图”，故在归后改寺名为“席力图召”。清入关前后，与清政权关系密切。康熙帝征准噶尔，两次途经归化城，第二次赐寺名为“延寿寺”。雍正十二年(1734)，该寺五世活佛被授为归化掌印札萨克达喇嘛，掌本地区黄教大权。历经修缮和扩建，由原来面阔、进深仅三间的小庙，渐次扩大为五进，有侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼及山门前的木牌楼等。碑亭内立有康熙时平定准噶尔之乱的纪功碑，碑文用满、汉、蒙、藏4种文字刊刻，其中叙及该寺在平叛中的功绩。
官署名。清末总理各国事务衙门所属机构。光绪十年(1884)设，掌翻译电报。二十七年，并入外务部。
元．杨显之杂剧《丑驸马射金钱》，已佚。其事未详。此剧仅存剧目，故事已经失传，无可弥补。后因以“射金钱武夫”的典故比喻貌丑。元．钟嗣成套曲〔南吕．一枝花〕《自序丑斋》〔乌夜啼〕：“一个射金钱武夫为女婿，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yǎng yóu楚大夫养由基之后。(见《元和姓纂》)
①西汉置，属广平国。治所在今河北平乡县(乞村)西南大老营。东汉属巨鹿郡。西晋后废。北魏景明二年(501)复置，移治巨鹿城(今平乡县西南平乡镇)。孝昌中属南赵郡。隋属襄国郡。唐属邢州。北宋熙宁六年(10
?—1775清代新疆维吾尔族伯克。又译噶达默特。乌什人。初为拜城阿奇木伯克，隶准噶尔。乾隆二十一年(1756)，因惧布拉呢敦、霍集占加害，赴伊犁投清军。次年，从定边将军成衮札布征阿睦尔撒纳。寻又以三品
县分职吏名。秦置。刘向《列仙传》：“赤须子，丰人也。丰中传世见之，云：秦穆公时主鱼吏也。”《吕氏春秋·季夏纪》有渔师，高诱注：“渔师，掌渔官也”。可能是主鱼吏的异称。
又名金鳌岭、浮玉山。在今江苏镇江市西北长江中，清道光时始与南岸连接。《元和志》卷25润州丹徒县：“氏父山，在县西北十里。晋破苻坚，获氐贼，置此山下，因以为名。今土俗亦谓之金山。”唐时以裴头陀于江际获金
在今四川茂县东。《寰宇记》卷78茂州汶山县：五味山“在县东一十八里。山出五味子，因名之”。
1377—1447中亚帖木儿汗国苏丹。先世蒙古巴鲁剌思部贵族。异密※帖木儿第四子。1397年，受命驻守呼罗珊(指波斯东部阿姆河以南地区)，居哈烈(今阿富汗赫拉特)。1405年父死后，与兄米兰沙分领汗国