巴雅尔堪布
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语，有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布，曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制，择定十世达赖喇嘛转世灵童，后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命，赴京禀奏达赖灵童及坐床等事，后期其地位大增，成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841)，又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认，亦经巴雅尔堪布报请中央，对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语，有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布，曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制，择定十世达赖喇嘛转世灵童，后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命，赴京禀奏达赖灵童及坐床等事，后期其地位大增，成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841)，又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认，亦经巴雅尔堪布报请中央，对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
官署名。北齐置。设函一人。管理佛教僧侣事务。隶鸿胪寺典寺署。
元代书法家。字子仁，回回人。先世本西域人。曾登进士，官至江浙行枢密院经历。工书，师虞永兴，尤擅楷书。
①六卷。宋杨甲(生卒年不详)撰，宋毛邦翰补。杨甲字鼎卿(一说为嗣清)，遂宁(今属四川省)人，乾道二年进士，有诗文传世。邦翰字号及生卒年月均不详，衢州江山(今属浙江省)人，绍兴二十七年进士，乾道初官抚州
官名。金、元置，为首领官。管理衙门文书等日常公务，管辖吏员。凡由吏目升入者，可升为提控案牍，属流外职。
明永乐五年(1407)置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省木兰县北白杨木河流域。后废。明永乐五年(1407年)正月置，治今黑龙江省木兰县北白杨木河流域。属奴儿干都司。后废。
见“丝料”。
【生卒】：1789—1862【介绍】：清浙江定海人，字薇香。道光岁贡生。治《易》、《春秋》，而尤长于《礼》，著《论语后案》，能持汉宋之平。曾为大吏幕宾，作《御外寇议》，曰：“不从此言，数年后必有大寇。
【生卒】：?－895全忠子。景福二年夺兄匡威位为节度。兄为王镕所杀，旋以复仇为借口，出兵攻讨，大败，亡逃景城时被沧州节度卢彦威诛杀。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—895【介绍】：唐范阳人。李匡威弟
【生卒】：?——1614漷县(今北京)人。隆庆元年(1567)封贵妃，生神宗。帝即位，上尊号慈圣皇太后。后教帝颇严。帝若不读书，即令长跪。遇朝期，五更至帝居处，呼“帝起”，使登辇出宫。帝曾在西城设宴，
见“鲁阳挥戈”。《文选·左思〈吴都赋〉》“鲁阳挥戈而高麾”，刘逵注：“故追述～之意，而将转西日于中盛之时，以适己之盛观也。”【词语鲁阳回日】 成语：鲁阳回日汉语词典：鲁阳回日