巴拉特节
新疆维吾尔族宗教节日。又称油葫芦节。肉孜节前45天(伊斯兰教历八月中旬)举行。届时，全家预先昼夜诵经。至次日晨，悬葫芦于树(或拴于木杆)，中盛油燃灯。俟油尽灯落，便将其踏碎，以为消灾弭祸。
新疆维吾尔族宗教节日。又称油葫芦节。肉孜节前45天(伊斯兰教历八月中旬)举行。届时，全家预先昼夜诵经。至次日晨，悬葫芦于树(或拴于木杆)，中盛油燃灯。俟油尽灯落，便将其踏碎，以为消灾弭祸。
【介绍】：宋建昌人，字继善。李燔从子。受业于朱熹。勤于问学，熹作答颇有赞许之意。
明置，在今河北阜平县西北八十里。《方舆纪要》 卷14阜平县 “吴王口” 条： “神台砦在县西北吴王口。”
①佛教名词。(1)隋大业九年(613)，炀帝“诏改天下寺曰道场”(《佛祖统纪》卷三十九)。(2)释迦牟尼成道之所。后亦称供佛、诵经等处所。(3)法会称谓。如水陆道场、慈悲道场。②道教名词。礼拜修道之处
官署名。宋代科举考试殿试时负责详审举人试卷的机构。从两制、六部尚书、台谏官、学官中选差详定官。举人试卷，经初考官、复考官定等第后，密封送详定所详审：若初、复考官所定一致，详定官不得变动;相异则择一而从
即今浙江海盐县南二十里秦山。《方舆纪要》卷91： 秦驻山 “下有秦驻坞，相传始皇东游登此”。故名。明嘉靖三十四年 (1555) 败倭寇于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今蒙古国鄂尔浑河上游东岸喀拉和林遗址之北。《辽史·太祖纪》：天赞三年(924)，“次古回鹘城，勒石纪功”，即此。
?—1703清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，噶尔玛孙，札萨克亲王善巴族弟。初隶土谢图汗察珲多尔济，驻牧翁古布尔哈台。康熙二十七年(1688)，率众归清，赐牧四子部
聂文郁注解。陕西人民出版社1984年12月出版，19．5万字。本书以孙望校本《元次山集》为据，收录注解元结诗今存者，包括王国维以为伪托的《橘井》一诗在内，共98首。诗解分为两部分：一为注解，一为评介。
读音：Sī《姓氏词典》 引 《宋史》 收载，其注称： “宋有厮铎督、斯敦琶。”未详其源。