哈萨克族历史上氏族复仇的一种遗风。“巴兰托”指驱赶牲畜。即氏族或个人间为争夺牧场或索还赔偿，彼此不断地驱走他人牲畜而发生冲突。最初是按法官判决或长老命令进行。如据※《头克汗法典》第29片断规定：“如果被判人不执行法官的判决，或阿吾勒长老有意避开审议案件，因而保护犯罪的人，则原告取得这样的权利，在得到长老的许可后，执行巴兰托，即带着亲属或近邻去到被告的阿吾勒那里秘密将牲口带到自己家中。可是在回家时他必须将此事报告给自己的长老，并保证酬劳的总额与讼诉费的总额相称。“《西西伯利亚吉尔吉斯(此指哈萨克)人法规》第142、143条也规定：“如有人对无罪的人实行巴兰托，须赔全巴兰托。如有人为了赔偿，实行巴兰托赶走多于应得的牲口，则多余部分应退还”。但到后来，只要犯罪人坚决拒绝满足原告，就可实行巴兰托。继而，凡受到奇耻大辱、被抢劫或不满现状的聚集一批骑手，前往仇敌处，攻击其住所，并将畜群赶走，而受攻击者也尽量设法报复。如此往返，参加人数不断增加，规模越来越大，往往造成氏族部落间的械斗。中华人民共和国成立后，此惯例已废除。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1361—1425明宗室。太祖第五子。燕王朱棣同母弟。洪武三年(1370)封吴王，十一年改封周王，驻凤阳。十四年就藩开封。建文初，因燕王朱棣起兵夺位，锢于南京。永乐元年(1403)复旧封。好学，能词赋
书名。(1)清章宗源撰。十三卷。仅有史部，分为正史、古史、杂史、霸史、起居注、地理、谱系、簿录、旧事、职官、仪注、刑法、杂传十三类。作者辑录唐、宋以来亡佚古书，积十余年，撰成是书。虽注重辑佚，然对各书
《诗·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”后用以喻世事或自然的巨大变迁。李群玉《杜门》：“世路变陵谷，时情验友朋。”
官名。即别驾从事、别驾从事史，汉朝州部佐吏。据应劭《汉官仪》，汉元帝时，丞相于定国条州大小为设吏员，治中、别驾、诸部从事员一人，秩皆百石。因从刺史行部，别乘传车，故谓之别驾。秩轻职重，有“其任居刺史之
字彦昺，鄱阳(今江西波阳)人。有诗名。明太祖起兵淮南，用为中书典签。洪武初，从事大都督府，出外任知县。病告归，卒。
唐律术语。指低级法律事务官员有呈办管理之责。《唐律疏议·名例·称监临主守》：“主守，谓行案典吏，专主掌其事及守当仓库、狱囚、杂物之类。”
【生卒】：1303——1372字太朴，金溪(今属浙江)人。少通《五经》，从师吴澄、范梈。元至正初，由推荐授经筵检讨。修成宋、辽、金三史及注《尔雅》。由国子助教累迁礼部尚书。后弃官居房山。明师抵北京，因
壮语音译。壮族女巫称谓。亦称“都雅”。意为“巫婆”、“鬼婆”。流行于广西。其年轻时常被推选为“囊海”(扮月姑)，到中老年后就自称能通鬼神，附近民妇遂带着米、钱、鸡等来向其问卜，久之便成为职业或半职业的
南宋酉阳土官。建炎三年(1129)，酉阳蛮金头和尚响应王辟起事，攻思南、涪、渝等州县。他奉命率军镇压，遣部将伪降，乘夜入帐刺死金头和尚，复以大军攻营，获胜。授御前兵马使，戍守酉阳寨。绍兴元年(1131