普米族崇拜的母系氏族始祖。普米语音译，“巴”为普米族的族族名，“丁”意为“土地”，“拉木”是“母虎”，意为“普米土地上的母虎神”，是该族所崇拜的“白额虎”的化身，也是宁蒗、永宁、泸沽湖地区普米、纳西、藏族共同信奉的最高神祗。传说是一位美丽能干的女神，身穿白衣裙，骑白骡，只饮清泉水和牛羊奶，不食五谷。女神以一尊天然石为偶像，位于四川木里乌角区剌孜山腰的岩洞里。人们认为她是万能的神，每年冬天选定节日，成群结队前往朝拜，祈求降福世间，尤多有不育妇女乞求降子。朝女神已成为妇女必参加的活动，男子可陪同前往。
《后汉书．崔骃传》载：崔骃字亭伯，先任大将军窦宪府掾，宪擅权横行，崔骃多次劝谏。“及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短，宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得
【生卒】：929—1004【介绍】：宋幽州人。初仕契丹，与宋琪齐名燕、蓟间，时称“二宋”。归宋，历知均、唐二州，为光禄少卿，迁将作监。所至职务修举，公私倚任。涉猎文史，善谈论，为士流推许。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署、官吏的办公处所。《梁书·吕僧珍传》：“僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”
【介绍】：明浙江山阴人，字执中。洪武十八年进士。授刑部主事。帝赏其执法，超拜兵部侍郎，益励风节，人莫敢干以私。改礼部，乞归。居家不殖生产，守令造门不得见。久之，卒。
同“学捧心”。清 周士琦《思佳客》词之一：“从来怕见初弦月，才学蛾眉便学颦。”【词语学颦】 汉语词典：学颦
太平天国天王洪秀全玺印。青白玉制。玺文为“天父上帝，天兄基督，天王洪日，恩和辑睦，救世幼主，主王舆笃，八位万岁，真王贵福，永定乾坤，永锡天禄”。天京(今南京)失陷时为清军所得，现存中国革命博物馆。天王
清文昭编。一名《唐贤三昧集前正续后编》。文昭，字子晋，号芗婴居士，自署北柴山人，为清宗室。有《紫幢轩诗》。《广唐贤三昧集》，十卷。乃是将王士禛《五七言古诗选》、《唐贤三昧集》、《十种唐诗选》、《唐人万
【介绍】：隋博陵人。性耿介质直，好学不倦，尤留心名教。文帝开皇中为羽骑尉，为薛道衡所知。帝令文博于厅事帷中检书史，察行事，以正疏谬。时朝政败坏人多赃贿，文博虽贫，至衣食乏绝而不改清操，论者贵之。后以离
云烟和水浪茫茫千里，形容江湖远隔。比喻分别后难以再逢。唐代王涯《闺人赠远》诗：“形影一朝别，烟波千里分。”